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江汉马氏的文化渊源

2016-1-8 12:52| 发布者: 马庆喜| 查看: 62| 评论: 0|原作者: 马德芳

摘要: 中华马姓主体的汉族马姓,多出扶风,而江汉马氏正是其中的一支。江汉汉族马氏各支的始迁祖,基本是元中至明初来自江西或出自江西,七百年繁衍生息,兼容包蓄,至今已拥数万之众,成为江汉平原一支重要的族群。 ...
第一次江汉马氏文化研讨会研究材料
江汉马氏的文化渊源

中华马姓历史悠久,渊源流长,博大精深,源流清晰,是一个多民族的大家庭,除汉族之外,回、满、蒙、 彝、壮、侗、羌、苗、藏、保安、高山、哈尼、景颇、仡佬、朝鲜、东乡、布依、撒拉、裕固、土家等二十余族,均有马姓。而马服、马适、马矢、马田、马佳、司马、弗莫、尼木、木然等氏,亦多改姓马。因此,今日马姓已列于全国前20名人口大姓之内。

江汉马氏是生活在江汉平原和荆江两岸——天门、沔阳、汉川、汉阳、潜江、洪湖、监利、江陵、公安、石首、嘉鱼、蒲圻及湖南岳阳、临湘等地的马氏宗支,以及由此迁出的马姓分支。中华马姓主体的汉族马姓,多出扶风,而江汉马氏正是其中的一支。江汉汉族马氏各支的始迁祖,基本是元中至明初来自江西或出自江西,七百年繁衍生息,兼容包蓄,至今已拥数万之众,成为江汉平原一支重要的族群。

作为致力于历史文化传承的江汉马氏的子孙,理请本支族群的血脉传承、文化传统、现实状况,留下历史文化的资料,是我们上慰先祖,下传子孙,必须完成的一项工作。
 
一、悠远绵长的血脉传承 

探索江汉马氏的血脉源流,迁徙轨迹,可以用这样几句话概括:“源于黄帝 本于伯益 出自赵姓 得姓马服 祖源邯郸 发祥扶风 来自江西 聚于江汉”
《世本》记载:“马氏,本自伯益之裔,赵王子奢 封马服君,后遂氏焉。”《新唐书·宰相世系表》中云:“马氏出自嬴姓,伯益之后。赵王子赵奢为惠文王将,封马服君,生牧,亦为赵将,子孙因以为氏,世居邯郸。秦灭赵,牧子兴徙咸阳,秦封武安侯”。

1、源于黄帝  本于伯益 赵前嬴姓世系表(至造父)
黄帝(前2697—前2599)—→昌意—→颛顼(前2514—前2437)—→仲容—→夷—→武恒—→伯辛—→女修—→皋陶—→伯益(嬴姓)—→大廉—→武—→琪—→建—→弘—→奎临—→迁—→宣—→永通—→彦翔—→轩—→子能—→费昌—→仲衍—→玉珍—→道宁—→兴—→犍—→大顺—→茂荣—→克和—→达—→胥轩—→中潏—→蜚廉—→季胜—→孟增(皋狼)—→衡父—→造父(赵姓始祖)。

2、出自赵姓  赵姓世系表(至赵奢) 
造父—→叔观(宜父)—→赵璋(仲父)—→赵登(季父)—→尔成(公仲)—→赵高—→奄父—→叔带—→赵麟(守仁)—→子丰(知义)—→赵射(慧明)—→赵壮(公明)—→赵夙—→赵衰(?—前622年,赵成子)—→赵盾(赵宣子)—→赵朔(?—前597年,赵庄子)—→赵武(?—前541年,赵文子)—→赵成(赵景叔、赵景子)—→赵鞅(?—前458年,赵简子)—→赵毋恤(?—前425年,赵襄子)——伯鲁—→赵周(代成君)—→赵浣(?—前409年,赵献子,赵献侯)—→赵籍(?—前400年,赵烈侯,正式建赵国)—→赵章(?—前375年,赵敬侯)—→赵种(?—前350年,赵成侯)—→赵语(?—前326年,赵肃侯)—→赵雍(?—前295年,赵武灵王)—→赵奢(赵武灵王第九子,马服君,马氏始祖)

3、得姓马服  祖源邯郸  发祥扶风  世居江西(江汉马氏迁鄂前世糸)
1奢—→2牧—→3兴—→4嵩—→5述—→6权—→7通—→8宾—→9昌—→10仲—→11余 —→12严 —→13歆 —→14木舜—→15浒 —→16辅 —→17镌 —→18辚 —→19酆 —→20鸳 —→21彪 —→22珮 —→23隆 —→24默—→-25思岫—→26乔卿—→27君才—→28珉—→29季龙—→30燧—→31畅—→32继祖—→33翱—→34蔚—→35戡—→36元勋—→37彬—→38朗—→39顼—→40饶—→41俊—→42兴尚—→43运—→44其伦—→45英—→(46—→51)先章、添保、必瑾、焕、思美、起鸣、经华、可登、宙、宏令、永谅、嵩、行尧)—→52舜桐、舜桐、仕龙、仕虎—→60洪一、洪二、孝暹、洪海、贵。

二、厚重辉煌的文化基底  

中国的传统文化因马氏而更加丰富,中国的传统美德因马氏而播天下,多少马氏英杰的功勋,彪炳青史,成为国家的楷模,马氏同胞为中华民族的发展做出过重大的贡献,马氏英杰人物,群星璀灿;马氏文化传统,厚重深邃。马姓立姓至今的2200多年时间里,曾出现过许多伟人、名人。单见诸于《二十五史》立有传记的马姓人物就达270多位。见诸其它史籍的更是不计其数。

史上名将、历代良相、文坛精英、能工巧匠、贤妻良母在马氏家族史上层出不穷。

如:赵奢、马通、马援(“一根铜柱昭天地,两句豪言壮古今”;“家传忠孝留铜柱,世宪文章出绛纱”)、马武、马成、马腾、马超、马燧、;马良、马周、马植、(马周 “鸾凤凌云,必资羽翼:股肱之寄,诚在忠良”;马植“文雅之余,长于吏术”;唐德宗为马燧赐写过《宸戾》、《台衡》二铭,加以褒崇。又让图形凌烟阁,列于元臣之次,)马璘、马遵、马廷鸾、明朝马氏4宰相、9尚书;马绩(博览群籍,奉诏与班固的妹妹班昭完成了《汉书》的八表及《天文志》的续写工作)、马融(“才高博洽,为世通儒,教养诸生,常有干数)、马端临(宋代的史学家)、马致远(元曲四大家之一)、马琬(书画大师);马钧(发明创造在中国科技史上占有重要的地位。改进绫机,发明指南车,发明制作龙骨水车,还设计制造了以水为动力的木制机器人,改进连弩,制作了发石车)马欢、郑和;马殷(五代十国时建立了楚国);两位马皇后(史上圣慈贤德的楷模)。

无数马氏先贤为中华民族的发展做出重大的贡献的同时,其高风亮节,道德文章,已经千古流芳。在长期的历史演变和发展过程,马氏家族积淀了丰厚文化底蕴,形成了马氏忠贞爱国、勤奋进取、仁爱孝友、尊老敬贤、和睦宗亲、团结邻里、关爱后代、兴教育才、扶贫帮困、兼收包容的道德理念,以及优秀的家学、家教、家德、家规、礼仪等道德文化、传统美德和家族风范,;马氏家族的精神风范、家教家训是中华民族文化的宝贵财富。

如:赵母不护子短,马援《诫兄子严、敦书》,明德皇后诫家族子弟,马立安还留下了“黄金非宝书为宝,万事皆空善不空”的遗训,江汉马氏“铜柱堂”的家规十二律等。

为将:骁勇善战,足智多谋。马革裹尸,义无反顾。
为相:高策良谋,识见卓绝。股肱赤忠,高风亮节。
为文:才高博洽,绛帐垂风。不拘陈习,达生任性。
为技:工妙技奇,巧思绝世。遗惠国人,千代称智。
为母:质朴无华,贤慧端庄。严教子孙,治家有方。
为民:敦厚谨慎,节俭谦虚。孝敬父母,和睦乡里。
为族:包容宽厚,海纳百川。枝繁叶茂,源远流长。

马氏家族精神风范在中华民族发展史上有着巨大的影响力和凝聚力,有的皇帝把马姓赐给内附的少数民族,也有的少数民族自己取马为姓,这反映了中国古代上至皇帝下至平民对马氏家族精神风范的敬慕与向往。应该指出,这些少数民族的马氏与汉族马氏和睦相处,亲如一家,从一个侧面反映了马氏家族精神风范的包容性与宽厚性。少数民族马氏也曾出过大批英杰人物,他们的功业也是马氏家族精神风范的结晶。

江汉马氏正是得中华马氏道德文化之真传,并发扬光大,才成为江汉平原一支生机勃勃的族群。

三、繁衍兴旺的江汉马氏

元朝英宗末年,或因南坡之变,重掌朝权之蒙古贵族,全力清除汉人官籍,南昌马氏仕于成、英朝之显宦舜梧、舜桐、仕龙诸公,皆在株连之列,其子、侄洪一、洪二、孝暹、洪海、贵公等兄弟数人,为躲灾避祸,离昌城,辞豫章,各奔异乡。或漫游荆楚,而落籍江汉,或辗转迁徙,而卜居江汉,或有后世子孙,返里省亲,引来同宗兄弟子侄,迁居江汉,亦有明初江西填湖光时,由官府经瓦屑坝、筷子巷移民集散点强迁江汉者,进而形成江汉马氏各大宗支,分流于长江之滨,汉水两岸。江汉汉族马氏各支的始迁祖,从各支谱系看来,基本是宋末至明初来自江西南昌洗马池或自江西转迁而至。因出于同一地,或出于同一近祖,而融为一体。七百年繁衍生息,兼容包蓄,薪火相传,生生不息,至今已达七、八万之众,成为江汉平原一支重要的族群。  

江汉马氏包括汉族“伏波堂”、“铜柱堂”、“绛帐堂”、“扶风堂”及各堂流散支系,江汉还有回族“怀远堂”、“铜柱堂”等马氏三支。

1、江汉马氏千二郎必亨公宗支

舜梧公次子洪二公,行千二,讳必亨,字运通,史称“千二郎”。与昆季数人,离南昌,出江西,公单奔北楚,之荆州,住江陵沙市河街小东关,落籍于此,卒葬荆州城南门外,其地十五亩,或曰初为五百亩,乃其子之军粮田一隅,为后世所废。必亨公子昌德,讳普云,投身反元义军,为洪武征战,定鼎后职任荆州右卫军运,卒葬荆州子付山丙向。以昌德公任军职故,本支是为军籍,称为“军马”。昌德公子珍,迁沔阳玉沙皂河嘴,再移竟陵(天门)陶溪潭。珍公三子:如绅、如麟、如鼎,最后定居竟陵南乡泮读湖。以泮读湖为发祥之地,沿狮子古河及汉水沿岸繁衍、扩散,分布于天门之麻洋、彭市、横林、小板、黄坛、张港、蒋场、汪场、渔薪、岳口、仙桃之胡场、长埫口、三伏潭、彭场、沙湖、郑场、毛嘴、陈场、汉川之脉旺、沉湖,潜江之总口、高石碑、洪湖之峰口等乡镇,繁衍至今,已达二十八世。本宗主支现有宗亲两万余众,分为门、台、濠、西四房。门房祖为如绅公长子宾公,居天门彭市之同乐、赵湖、王桥、麻洋之九湾、仙桃胡场之北湖垸刘家台、三伏潭之沟二诸村,十世伯茂公一支迁京山、老河口;台房祖为如绅公次子仪公,居天门麻洋之九湾、马庙、合力诸村;濠房祖为如鼎公长次二子贤公、俊公,居仙桃胡场之北湖垸、韦家台、黄家场、桑林垸、鳊鱼嘴、沙湖之尤拨诸村和天门之麻洋街、岳口镇;西房祖为如麟公子瓒公,居天门彭市之同乐、罗桥、仙桃胡场之宋家埠、天门王家邦、横林之陶溪潭诸村,十二世立昌、立星二公迁河南,十五世以瓒、以诚二公迁襄阳。本宗支大宾公曾专程前往南昌,请得马氏黄绫御谱(后为安陆府一安徽籍同宗知府借阅,携往安徽未归还),曾五修宗谱,两次因战乱未果。麻洋街曾建有宗祠,立堂号为“伏波堂”。共三立宗派,其字派为“大伯前立则,可以达上天,一世之作育,万载绍宗传,光明必正直,孝友竟陵镇发帧祥,诚心修德厚,先泽恒永长,诗书弘祖业,科学启贤良,雄威振华夏,荣国富家邦”。是为江汉马氏“伏波堂”宗支。

本宗支域内域外尚有近半流散分支,现亦有宗亲两万余众。域内大支有:
天门黄潭镇县河两岸之“伏波堂”黄潭分支,始迁祖为“伏波堂”十世,西房彥澄公诸兄弟,由泮读湖迁出后,聚居于天门黄潭镇黄潭街及周边村组者,为县河北岸族人,其谱派与麻洋潭同,内中“可以达上天”又改为“可以达道德”;聚居于县河南岸八湾村、直河村及周边村组族人,以“世应廷上、维士之良、儒能安国、以定朝纲”等字按辈份取名,“士之良”三代与“达上天”三派同。本支还有散居于小马家台、渔薪镇马滩村、竟陵镇官路社区马家庄及其他社区等地族人,全支现有近万宗亲,尚有大量外迁人户,民国时期,天门城关曾建有支祠。

仙桃长埫口马滩大贵公分支,始迁祖为“伏波堂”九世,西房友钟公系文奎公支系谊公四子大贵公,于明朝后期迁徙沔北阳九里之柱内垸(今仙桃长埫口马滩村)。后有大壮公孙前荣公支加入,为广兴房。全支现有宗亲三千余众,聚居于仙桃长埫口之马滩村,并散居于周边之集木、周陈、鄢湾、何坝、江台、林湾、杂坝、新河、黄旺、龙华山街道之黄荆、汉江、纱帽、汉川沉湖之赵湾等村,亦有迁洪湖江陵荆门者。字派沿用“伏波堂”字派,但“大伯前立则、可以达上天”之后,更为“一世承祖泽、万代绍先传、庭训惟忠孝、尊行乃象贤、会观人蔚起、秀毓复芳联”。马滩曾建有支祠,立堂号为“扶风堂”。是为仙桃长埫口马滩“扶风堂”。

汉川脉旺大成公分支,始迁祖为“伏波堂”九世,西房友钟公系文奎公支系谊公六子大成公,于明朝后期迁徙沔北下新洲阳六里之团湖垸(今汉川脉旺马集村)。全支现有宗亲一千五百余众,聚居于汉川脉旺之马集村,并散居于脉旺街及周边。本分支在乾隆四年、嘉庆七年、道光九年、1947年、1991年和2011年共六修宗谱,立字派为“金应呈正、斯以明志、德宜敦祟、才贵宏毅、文章成美、芳声远誉、学可逢时、达善世天、……”。马集曾建有支祠,立堂号为“扶风堂”。是为汉川脉旺“扶风堂”。

天门西南马家榨应科公分支,始迁祖为“伏波堂”十世,西房应科公,由泮读湖迁至渔泛峰北岸马家榨,二世为亮公,三世有立进、立远、立芝、立兰诸公,四世有则才、则旭、则桂诸公,五世有可庠、可序诸公。六世有以洲、以盛、以谦诸公。七世有达仕诸公,八世有经兆、经纯、经璞、经灯诸公;九世有天相公迁台湾。本支散居于天门市张港与岳口之间,马家榨曾建有支祠。

沔西志瑜公分支,为“伏波堂”西房分出之黄潭分支再迁之分支,经多次迁居,前清雍正年间,志瑜公与玉成公父子迁移至沔邑剅三里丰字号桃实垸居住。清道光二十年,玉成公曾孙宗寿、宗义二人又迁于北岸熊关渡楚宝里楚虎垸范家岭官庄土地住居,故分为蔡家桥与范家岭两支。立字派为“光宗耀祖,德开文运,绍成先泽,昆仑俊裕,加强礼义,永有贤良,振国安邦,万代吉昌”。是为沔西“扶风堂”。

潜江蚌湖仲才公分支,始迁祖为西房马家榨分支应科公之玄孙,“伏波堂”十四世仲才公,迁居潜江高石碑蚌湖村,子孙繁衍于蚌湖马家堤及其周边,形成一支,现有七十余户,宗亲约三百余众。立字派为“仁月成合,邦国其安,子生云显,世禄永昌、千礼重德、五方孝才、忠信启立、纲纯正光……”。马家堤曾建有支祠,立堂号为“扶风堂”。是为蚌湖“扶风堂”。

毛嘴古垸“扶风堂”,由天门南乡耙子垱迁去,环马家横堤周边而居,祠堂湾曾建有支祠,立字派为“文学光宗、才达治士、定国安邦、德厚永昌”。

江汉地区尚有由“伏波堂”析出之诸多分支:其一为由泮读湖迁至天门县西渔南区蔡团垸一支,始迁祖为 “伏波堂”十世,西房应奉公;其二为雪花台台房迁出之一支;其三为潜江王场施场村皮马台由泮读湖迁去一支;其四为洪湖峰口绣花村由黄潭分支再迁之一支;其五为岳口鄢马家台一支;其六为岳口肖马家湾一支;其七为渔泛峰南三十里马家石桥及柴家岭上下马家岭一支,立字派为“邦定纲常文”; 其八为渔泛峰下马家垸一支;其九为渔泛峰南联鱼村一支,立字派为“文魁才相,永登华堂”;其十为官祭口、金家场一支;

江汉马氏“伏波堂”域外还有迁往京山、荆门、襄阳、老河口等县市及河南、湖南等省之宗支,如西房清雍正年间 立星、立昌二公迁往河南之一支,门房迁往京山、老河口一支,荆门盐池字派为“可以达上天,修道学成轩,…….”一支。台湾亦有西房天象公、濠三房继超公及其联络之流散宗亲。此近半流散支系,或因繁衍兴旺、人丁已巨,或因音讯阻断、难觅原宗,均已自立门户,另续谱派,但究其原宗,均为千二郎公一脉。

另有沔阳胡场俊公支,祖籍江西,明洪武初,俊公之岳父华伦公官授沔阳州判,率全家赴任署麻洋对河石家滩,俊公亦随其岳父迁居沔阳,居地名为马家湖,后发展至马家台大小二村,世代相传,计二十余代,逾六百年,立堂号为“绛帐堂”,虽有大部族众迁居南漳县吴王堰,余者散居于沔阳胡场么屋台、韦家台、湖堤湾、麻洋镇、代家垸、以至武汉、天门、岳口、监利北口、杨林尾董家峰、岳阳楼广兴洲、沙湖魁星阁等地,现有户近百,宗亲约三百余众。立字派为“卿龙先士贤,至诚格正全,学业光宗祖,诗礼本家传,道德常永守,文明宜兴安,立义定克用,荣昌可顺延”。1993年本支并入“伏波堂”宗支。

2、江汉马氏“铜柱堂”

祖居江苏扬州府通州泰兴县竹枝桥六都籍庄(江苏省扬中市原泰兴县三茅镇马带湾)。迁沔始祖文虎公,曾祖“行尧”公。祖父有兄弟二人舜梧、舜桐两公。舜梧公生洪一、洪二两公。洪一公生文凤、文彪两公。洪二公生昌德。舜桐公生洪海公,洪海公生文龙、文虎两公。童年,父〈海公〉、祖(舜桐〉皆随伯祖舜梧公居浙江省龙游县住所,诸公诞生于豪门世家,聚乐乎官庭。少年文虎公英姿风华,智略超群。伯祖舜梧公常曰: "此吾家之千里驹也"。元至治三年,有南坡之变。公伯洪一公,为解民倒悬,气杀内宫,使文龙、文风、文彪避祸江苏泰兴隐息为民。文虎公与伯公洪一逃奔安徽至毫洲,在朱元璋帐下官拜锦衣卫使司,伴驾招讨,平服江夏,靖难荆襄,功勋卓著,论功受赏,加封武略将军,封疆郑家、百石两境,从此落籍沔阳,二世铭公复嗣锦衣卫职,加封兵部侍郎。三世俊英公,世官世禄,连襟通缩。四世善公。五世量公。六世勇公、康公、澜公。其后分为九房,历二十四世六百多年之繁衍,有户239,人口835人。虽经世纪之沧桑,仍血脉清晰,尊长分明。十三世起,三建宗庙,并先后于1813年〈嘉庆癸酉)、1887年、1908年、1917年、1988年、2000年、2003年七次修续家谱,其间三立谱派,谱派为“开国承家运,嗣应继景昌,新月光明永,仁寿树忠良,德泽纯先祖,贤才起凤翔,福宜传万世,立守在经常”。“铜柱堂”马氏主要居住在仙桃通海口马套、协伟、郭河官伟、谢场黄洲村、监利潘河、洪湖柳口向武村、汉川肖泗沟罗汉村。

3、江汉马氏“绛帐堂”

迁沔始祖孝暹公原籍,江西省南昌府南昌县洗马池。于元中由江西迁沔,徙居玉沙县(今仙桃市)汉江河右铁柜里杜家垸北岸(现剅河镇马脑村)。孝暹公生子一国政,为二世。国政长子瑜、次子璋、三子王宝、四子汪为三世。其中璋、王宝二公无传。四世即瑜公生尚文、尚质、尚忠、尚禄;汪公生尚周、尚礼。尚禄公传九世止,故全族分五房。相传二十六世,子孙繁衍宗。据1988年谱载史料范围采访统计,截止1999年底,全族共有1000户,约4500人。本支散居三省十县市,大部分聚居于仙桃剅河镇,市内散居于 张沟、郭河、陈场、谢场、姚咀、毛咀、三伏潭、通海口、彭场、杨林尾、胡场、杜窑地域。市内散居于洪湖、监利、蒲、京山、荆门、蔡甸、天门及湖南等省。一九九九年族理事会取分片理族之法,将全族按居住地域以祖籍仙桃各地为中心划分为八个片区并建立片区理事分会。对散居外省、市(县〉的族人按祖籍归口管理原则,分别列入各片区。1856年、1896年、1903年三建宗庙 并先后于1686年、1746年、1772年、1820年、1888年、1926年、1988年七次修续家谱,其间又修续谱派,先用老谱,即“廷应世志,文士一顺,彝伦克尽,余善斯正,俭足以立,廉洁可欣,惟善获吉,其恕宜行……”共九十六字,上述九十六字,只用了几派就被“祖原豫章,代有贤良。诗书为宝,邦家之光”16字所代替。此十六字与"俭足以立"至"其恕宜行"十六字同派。待上述字派用完之后,可再使用以下六十四字。即:“才用明达,谨崇端方,存心正大,云汉昭彰,敦厚怀义,履泰安常,中行宜守,思敬必祥,宗功宏远,福全道康,时逢熙运,品尊朝堂。声华炳耀,富贵天长,忠厚传久,荣盛永昌”。

4、江汉马氏联二洪宗支

有谱载,舜梧公次子洪二,又字镇武,有子重四、蘆升。
重四公字少康,生三子:章仲、秀仲、明仲。

章仲字文才,宦游四川归州,居子归县城隍庙,有子如松、如柏、如竹。兄弟三人由川入楚,如竹病殁,如柏迁沔阳牛耙河;如松字斯盛,卜居蒲圻,曾官南京,生子质;质字朴夫,生子骧;骧字志远,生二子景文、景衡。后世于蒲圻黄龙、红菱港及其周边新庄、官庄、西江、杨泗等地繁衍,有宗亲数千,立字派为“光明正大,文学贤良,泰逢至治,熙际成康,懋修廷登,佐国经邦,钦承祖德,开启嘉祥,锡滋一本,钟贵传芳,先漠远绍,永保其昌”。如松系还有文菴、天菴、秀菴三公,于乾隆十五年,以艺游秦,落业陕西白河县纸坊乡,现其地亦有宗亲两千余众。另有选臣、祝山昆仲二人徙四川。

秀仲字再七,有五子:仁一、仁二、仁四、仁五、仁八,。首迁通城,再迁蒲圻,其间亦有仁五子伏明由江西宜春白虎冲入楚。主支则分布于蒲圻之殷滩、洪水铺、四屋庄、费庄、九龙洞、山颈、高铁岭、精辟团、磐石、月塘、杨铁脑、寡妇墩,嘉鱼之马牙嘴、李株港、鸭颈冲、查家垄、枣树岭、小居嘴、真湖、黑石矶、螺狮港、安乐畈、沙塘嘴,沔北及新洲之王家巷、鲤鱼湖等地。现有户数百,宗亲数千。立字派为“宗興水永潮、勝廷金元逢、維持世道遠、傳奕久昌龍”。本支仁四公官蜀而入楚,有三子:伏一、伏二、伏三。伏二之后裔维益与子贵持,于乾隆年间,自湖北武昌府蒲圻县吉阳乡安奉里劈精团鼓潭金龟山下,迁于四川成都府华阳县东山下四甲隆兴场仁字保和顺甲周家湾落业,现有宗亲约四千余众,沿用原伏二系之字派,又新增字派:“光前正端本、立志德顯揚、高士國定選、忠良治安幫”。此外,本支还有迁荆州、襄阳、樊城、老河口、宜昌、长阳及湖南、河南者。

明仲字万三,有三子:天佑、天祥、天福。天佑迁沙市,天祥返江西丰城,天福子焕,焕公生四子,如龙、如虎、如麟、如玉,其后裔居蛟龙等地。
蘆升公生绎,绎生俊杰,俊杰字再位,生本义,祖孙四代相继由江右官闽省,转宦山西大同、四川雅昌,而后落籍湖广。本义讳开奇,宦武昌,落业宦所,有子五,或曰有子侄五:宗一、宗二、宗三、宗四、宗五。

宗一讳龙字宗耀,或曰字从云,居湖广省武昌草埠门外二十里马家畈,其后有迁长沙者,现有居湘潭市白石乡燕湖村者;宗耀公有子伦,由南昌府南昌县北门外朱许巷迁沔城古柏门外麻缌院,伦生襄、裒、齐、衮、益;襄生彦朝、彦胡,现居仙桃市通诲口、沔城、彭场等镇。立祠水渡河,有字派为“伦、美彦治朝庭、允文绍国世、光枝佑启、鼎立乾坤、典常嗣守、谟烈缵承、和敬克家、奉扬思训”。
宗二讳虎字宗谅,或曰字从风,居湖南岳州府临湘县忠坊地马家洞落业,有子五:福一、福二、福三、福四、福五。后嗣散居周边,亦有迁巴陵之黄土山、竃港、高桥及西蜀乃至陕西者。有字派为“福、寿忠思惟、伯廷希一、自明世应、元兴文士、仁义礼智、秉性维方、……”。
宗三讳凤字宗乾,居蒲圻詹家坪,转迁枫谭,又迁白水。有字派为“福寿、忠世兴珍、胜仲明富、元亨利贞、天道正常、仁义礼智、……”。
宗四讳凰字宗淳,居蒲圻詹家坪,后有迁居监利县新庄垸,现分布于监利、赤壁、嘉渔等县市,有字派为“冀顺杨练、之人天昌、登祖法宗、文谟武烈、大道景从、世光……”。其宗亦有鸿公系由古竟陵龙尾山迁入者,字派为“冀位寿鸿、天危呈之、荣文英仕、正学茂广、祖德培植、继起……”。
宗五讳麟字宗恺,居洪湖新堤马家湾。亦有迁洪湖府场野焱湖各处,有迁谢仁口、水晶港、洪善庙、埠湾、里云口者,有迁潘家河、龙阳上垸、螺山下及巴陵一都者。有字派为“诚智记文昌、还际伯之应、站元恒加修、永……”。
重四、蘆升派下各分支,早年离散,转辗迁徒,散居于湖北之赤壁、监利、洪湖、潜江、嘉鱼、仙桃、江夏、崇阳、通山等县市和湖南长沙、岳阳、临湘等市,现有人口约万余。经数代溯源探本,统宗合派,遂形成今之江汉马氏“联二洪”宗支。

5、江汉马氏贵公宗支

仕龙公于元成宗年间,已任江西协镇,是为宦籍,落籍南昌府南昌县,融为南昌马氏,其子贵公亦为南昌马氏宦籍子弟。或因南坡之变,清除汉人官籍,贵公与诸兄弟,离南昌,出江西,独奔南楚,首迁常德,生昭;又迁澧州石门县南门顺城街,至今犹记当街井双槐树。昭公生正清;正清生师公,父子同迁荆州府江陵县南门外御剅口落业。师公生克谦、克深、克清、克诏。

克谦、克清二公落籍江陵下西河,后将下西河改为马家河。克谦公生子兴隆、兴时,其后裔居东正脑永兴垸、芦背桥马家窗、洪宋场沱洋树、黄彩剅马家河、新河口等地。克清公入赘玉沙麒麟院范文广家,生兴盛,兴盛生晁,晁生辐,辐生良材、良栋,良材、良栋立克诏系从仁子德华为嗣,子孙因丁役所累,迁居散漫,其新沟、扬旗岭、龙湾、沔阳州等地,多为清公之裔也。六世起派字为:“兴晁辐良德、彦有仲庭中、臣逢上之”。克诏公子兴栋,业落监利县黄歇口东北二里夹马堤马禄垸,其后裔转徒不一,其人析居,不一其地。克深公迁居公安县虎渡口;以上克谦、克深、克清、克诏四支,以克谦之裔为主,以江陵黄彩剅马家河为中心,集江陵县沙岗、白马、秦市、滩桥、监利县黄歇口、红城、周老、汪桥、石首市新厂、公安县、潜江市张金、龙湾等乡镇及长阳、恩施、宜昌、湖南醴县等地之宗亲,约有四千余众,立为“绛帐堂”堂,先后于明末、康熙五十八年、乾隆三十四年、咸丰四年、光绪二十六年、公元二千零五年六次修谱,笫五次的派字为:“维家有则、本于一德、敬守先训、同耀嗣烈、礼义高厚、诗书荣锡、善崇景新、功超业立、……”。是为江汉马氏江陵 “绛帐堂”宗支。

克诏公生兴栋;兴栋生天祥;天祥公知云南元江府,生曾庆;曾庆知广东潮州府,生从仁;从仁生德祖、德华;德祖生彦锦、彦钟,德华出嗣克清系下良材、良栋,生彦钊。彦锦生沂、浒、淮、汶,彦钟生江,彦钊生海,共为六房。长房沂公后分之逢荣迁施南恩施县麦子塘,六御、六文迁华容郭家渡御史台,之勋迁沔州吴家剅下汉阳沟;二房浒公迁沔州水塌埠长城垸,生承珊、承泰,珊公生凌霞、凌电,迁周市马家横堤赤射河口,泰公生凌云,迁潜江道隆乡竹根剅;三房淮公之裔迁胡家场、青洋垸各处;四房汶公之裔,廷甫迁浩口、东港,葵臣迁黄歇口,宗臣迁土地树、国梁迁湖南龙阳县酉港大护国障。兴栋支自栋公起字派为:“兴天庆仁德、彦有仲承凌、一应上之、国世光大(清太)、恒开运昌(文振万方)、佑启后裔(传家孝友)、作述永长(经邦名杨)、继盛祚隆、绪兆致祥”。

兴栋公下九世凌云公迁潜江道隆乡竹根剅之后,一支现仍居潜江竹根滩沙窝垸袁马台、罗赵湾村(五柳村)、泽口汉南村,与熊口马家场、观音奄、廖马河一支,及周矶马家店、莫沟村姜马湾一支,三地马氏冬至均在马家场祠堂祭祖,结为一堂,立字派:“作仕文章在、名全自永昌、立忠承大道、执守用为尚”;另外,凌云公之子一贤公,迁张官岭后,至国瑞公,居府民院,现居监利新沟熊马岭及周边,字派为“文振万方、佑启后裔”;还有钟祥县奔头港铁建沟迁来一支,字派为“思善光继、永前再超”。上述各支,有户五百,宗亲三千余众。九五年合谱并号,联谱字派为:“经典承先道、执守用为良、忠孝友恭爱、旭发庆吉祥……”,是为是为江汉马氏贵公宗支凌云公分支。

克谦公一曾孙名论,论生应、华,应生栋。栋公避战乱,随父应公离开江陵,栖石首绣林吴封寺。后栋公又随父应公由吴封寺徙监利县鄢洲新兴里猪羊嘴马家台落籍,生子四:长国用、次国明,居永合垸,壶瓶套等地;三国序,居中洲、壶瓶套等地;四国华,居周家码头、广兴洲、监利三洲等地。到栋公第八世定派字为:“克振世绪、家声永昌、远承先烈志、近开文宪章、道明理学盛、德立诗书香”。克清公一曾孙名福,福生良材、良栋;良材、良栋立克诏系兴栋后裔从仁子德华为嗣子,名仁杰。仁杰公落籍监利县壶瓶套(即大垸农场杨洲九队),生良秀、云秀、金秀,良秀公生廷兰、廷献、廷桂,廷献公迁石首章华港落籍。到仁杰公第九世定派字为:“文光近家、学仕绍先、维开必大、永世宜昌、敦伦饬纪、道备德全、基业丕振、亿万斯年”。克谦系栋公支与克清系仁杰公支沿长江两岸散居于石首绣林街道、小河口、桃花山、调关、监利流港、红城、三洲、湖南华容广兴洲等乡镇办,有三份里与章华港等祖祠,后两祠并族,序分九房。新立派字为:“才贤德正良,礼义志怀邦。富贵忠孝友,诗书万年长”。是为江汉马氏贵公宗支壶瓶套分支。

6、江汉马氏建寅公后裔六大房联合宗支

于潜江、监利、江陵三县市联片之区域,有六支马氏,有出自玉祖公者,有出自廷秀公者,有出自太瑚公者,有出自瑚公者,有出自天开公者,有出自永陛公者,始出六祖,合为六大房,同尊宋朝江西建寅公为共祖。

长房始迁祖玉公,不知何年由何地迁潜江南湖直路河, 主支现居潜江渔洋镇高湖台村南湖、直路河、果园等地。

二房始迁祖仙公及父宏公,于明嘉靖二十年由江西乐平雷家庄迁监利县鸡呜埠,于明万历元年转徙潜江荻湖,挽堤成垸,至廷秀公始光大祖业,主支现居潜江老新镇高桥村荻湖饶家桥,亦分出多支,散居四方。

三房始迁祖太瑚公,于明末隆庆二年由江西饶州府乐平县迁监利新沟嘴,万历十一年有朝选、朝举二公转迁龙湾司, 主支现居监利县新沟嘴、龙湾司。

四房始迁祖瑚公,于明末天启年间由江西饶州府乐平县迁湖北江陵之磨耳垸马家桥余马亢, 主支现居磨耳垸马家桥。

五房始迁祖天开公与天祥、天荣二公,于明万历年间由江西迁荆州潜江柳口落阳垸,主支现居落阳垸

六房始迁祖永陛公,于明末隆庆年间年由江西南昌府南昌县丰乐乡迁湖北江陵栗木渊,传至光富公转迁冻青垸,主支现居江陵栗木渊、龙湾镇冻青垸洪家场。

上述六支,现有二百六十余户,宗亲千余众。于光绪甲午年联宗立派,民国四年合修宗谱。派字用江陵马家河“绛帐堂”宗支一百二十字派字:“维家有则、本于一德、敬守先训、同耀嗣烈、礼义高厚、诗书荣锡、善崇景新、功超业立、……”。

7、江汉马氏川、阳、天联合宗支

分别是由江西迁来我省川、阳、天三地的脉旺大成公支,采芝山重五公支、马守垸文广公支、侏儒兆公支、天门海公支等五大支联宗而成。这是马氏大团结的结果。

脉旺马集大成公支,远祖必亨公由江西铁树宫洗马池迁湖北荆州,寓居江陵之沙市河街小东关.后世徙居沔阳之玉沙.天门之半读湖, 必亨公后裔大成公,行二,在明末迁徙沔阳之下新洲即今脉旺马集,

马守垸文广公支,始分谓之曰上四份下四份,二房、七房、九房迁出外省外县,本地是大三四五六等房,居西江乡长安、红星、红光三大队,有家丁四千余人。

汉川采芝山南麓重五公支,是洪武年间,因楚土地广人稀,重五公偕兄重一重二重三重四公,由江西省同来湖北,重一二公徙居天门黄土潭和半读湖,重三公徙居武昌武胜门外,重四公迁居蒲圻车铺,惟重五公独来汉川,至此公即为本支之一世祖

汉阳侏儒马家台兆公支,本支兆公先祖自明朝永乐年由江西南昌携谱徙湖北梅城里,至兆公再迁居汉阳薛家山,这就是兆公为始祖的来源,后来再由兆公五世家彬公携墨谱迁居土茧山北麓马家台。

天门马湾海公支,本支始祖自海、青二公卜居马湾以来已四百余年,据传一世由江西徙居沙市西人里船码头小名铁石墩,一至五世均失载,自十四世成骥公以海、青为始祖而分二支,海公支则有十世英雄二房,清公支仅八世贤房。

民国三十七年,禹门、玉田、焕章等公倡导在川城同修宗谱,当丁谱印就,谱序字派未订,因故中止。今文明盛世,续修宗谱众丁所,向全族公推启宏、家驹、东海为首,联络召集各支代表共商续谱之事先后在马垸、仙女村几度协商,得到统一,新字派表:“同道永守信,俊杰建伟勋,楚汉颂邦强,乐裕喜超群,顺时伦常旺,英雄美功尊”。

8、江汉回族马氏马氏三支

马氏"怀远堂",自十四代起,统一字派为:“承绍先光,德积明芳,式克恭慎,永世其昌。学有元本,大启贤良,同宗继志,应锡嘉祥”。族谱载:始祖马镇,原籍安徽凤阳府泗州吁眙县,从明太祖吴王之丙申岁征战有功,浩封明威将军。洪武十六年奉命守济南。二世旺,替职接征有功,诰赠怀远将军。三世俊,于宣德六年替职改选武昌卫,后承袭指挥至坤(八世)。七世宣,于嘉靖年间卒,其家众移居沔南之黄泥潭马家沟落业。十世犹龙偕堂弟聚龙于顺治四年(公元1648年)迁徙沔城七里城,是为马氏入沔之始。现主要分布于沔城、红庙、老湾、兴隆、和平、六合、新堤一带。

马氏"铜柱堂",字派为:“鸿经远志,永顺天心,国恩家庆,世代绍隆”。族谱云:一世祖安南公,祖居陕西长安,历为清真寺掌教之长;二世绍山,里人遂绍师位,接替父职;三世仲所,于顺治四年贩卖毛货,贸易湖广,闻沔阳有清真寺,乃落籍于沔城七里城。今后裔分布在沔城、武汉等地。

马氏还有一支,字派为:“国大如天,水盛朝友,道昌吉”。据说系国字派三弟兄于清中叶,由湖南宝庆逃荒入沔,定居黄马沟,今该姓后人主要定居在沔城七里城、但堤口、仙桃城区等地。
 
四、尚待探讨的若干问题

续修家谱是维系血统纯正的措施,有了家谱,即可区别、分明自己属马氏的哪一宗、哪一支,上溯祖宗、以敦本源,下联支派、以笃情谊。修谱时必须 “考古而征先,信今而传后”。正如扶风《马氏修谱序》称: “今日之举,亦惟宗其宗而无冒他人宗,祖其祖而无舍自出之祖,斯免不仁不智之讥矣。”,因为“非其裔也强授之不智,得其身而故弃之不仁”。 “马氏谱牒”的作用为“系所生以尚嫡也,明昭穆以尚祖也,序长幼以尚齿也”。因此对江汉马氏历史与现实的许多存疑问题需要探讨,对于一些现实的工作也要着手去做。

1、魏晋南北朝13代尚无其它旁证,仍然存疑,默公是怎样上接歆、融、遵三公,原谱与正史有别,从正史。
2、江西饶州为朗公后裔、吉州为植公后裔,我族由洪州迁出,是本住洪州还是由饶迁洪,其迁徙状况待考。
3、各支迁鄂之前的祖系承接,有非本支原谱,有否张冠李戴,须予考证。
4、如何对本支的祖源、发展、分支、迁徙、等进行考察研究,分析论证,应用考证后准确有据的资料补充完善已有家谱,促进支系交流,促进江汉马氏的团结与融合,推动联谱联宗活动。
5、如何搜集、整理、修缮、保护马氏宗族发展壮大过程的历史档案、文物古迹、祖居、祖词、祖墓,抢救马氏历史文化遗产,特别是历史档案的搜集、整理,并使之电子化、网络化,进入地方和国家的挡案库,以利永久保存。
6、如何进行江汉马氏现状各内容的搜集、统计、汇总,完善内部信息交流平台。
7、如何融入中华马姓社会,构建外部信息交流平台,参与国内外马姓重大活动,扩大江汉马氏影响,也需要探讨。
8、如何培养关心马氏血脉与道德传承,热中族事、有牺牲与奉献精神的青年一代,积极参与族事活动。

上述八大内容可作为江汉马氏文化研讨会近期的研讨课题。

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