中华马氏网

 找回密码
 立即注册

QQ登录

只需一步,快速开始

中华马氏网 宗谱研究 查看内容

马英九及所在家族不属于闽西马发龙的后裔、不是客家人之考证 ...

2016-1-17 14:28| 发布者: 马庆喜| 查看: 76| 评论: 0|原作者: 马善田

摘要: 属于马服君赵奢的后裔,众多扶风马氏支系之一的江西永新、湖南湘潭马氏家族及马英九先生,不属于西汉末任大司徒兼太师,原姓马矢,后改为单姓马的马宫之闽西马发龙支系的后裔,不是客家人。 ... ... ... ... ... ...

摘要:福建省龙岩市吴福文等人,依据闽西马发龙支系谱牒资料考证指出:该支系“为战国时马服君赵奢的后裔,特别是在汉唐盛世家族英才不断涌现,到唐代马徵时,先后任福建邵武府尹和汀州府尹”,其子马发龙任“教育知事”,为马氏开基闽西始祖,马英九先生的祖先“从发龙公至马殷公,在闽西汀州府居住了整整五代”,“马英九为客家后裔。”笔者经查阅有关正史、地方志、《扶风马氏宗谱》、墓志铭等文献详加研究考证,结论是:属于马服君赵奢的后裔,众多扶风马氏支系之一的江西永新、湖南湘潭马氏家族及马英九先生,不属于西汉末任大司徒兼太师,原姓马矢,后改为单姓马的马宫之闽西马发龙支系的后裔,不是客家人。

主题词:马英九  马服君后裔  马发龙后裔  考证

国际客家学会创会会员、福建龙岩学院客家研究所客座研究员吴福文、清流县客家联谊会郑鹤培、闽西客家联谊会副会长、姓氏研究会会长马先富等先生考证指出,马氏开基闽西的始祖马发龙,是战国时赵国马服君赵奢、东汉伏波将军马援的后裔,“并综合湖南《湖田马氏族谱》和福建、江西各地客家马氏族谱推算认为,马英九是‘扶风’马氏第七十一世孙……,也是马氏开基闽西的入闽始祖马发龙第三十二世孙;他的祖先从发龙公至马殷公,在闽西汀州府居住了整整五代”“马英九系客家后裔。”从2008年4月以来,几位先生将其考证文章,连篇累牍,乐此不疲,大张旗鼓地频繁见诸于报刊书籍及互联网上,以致满城风雨,人人皆知,引起了海峡两岸的广泛关注,大有志在必得之势。笔者经查阅有关正史、地方志、扶风马氏家谱及其他文献并详细考证,吴福文等人的考证与事实不符,他们篡改了扶风马氏历史,与史学界公认的研究中国社会发展历史乃至家族历史的基本原则背道而驰,现考证如下:

一、扶风马氏的起源与闽西马发龙支系谱牒所记载的截然不同

吴福文、郑鹤培、马先富等人在其考证文章中曰:“马姓的起源,许多古籍如《世本》、《姓谱》、《风俗通》、《族姓记》、《三辅决录》、《百家谱》、《英贤传》、《姓源韵谱》、《姓苑》、《元和姓纂》、《新唐书·宰相世系表》、《史记·廉颇蔺相如列传》等均有记载,记载内容大致相同。”既然有关史籍中对扶风马氏的起源早有定论,就要尊重历史,而不能去篡改历史。可以说他们对扶风马氏的起源一知半解,为典型的断章取义而已。马发龙支系谱牒及几位先生的考证文章中出现了多处典型的牴牾正史,偷梁换柱,徒诒嗤笑的世系。其中曰“大始祖马服君,讳赵奢,妣勅封大夫人程氏,生子四,长马括,袭父爵;次马捷,为河东校尉;三马拔,周赧王时,赵王以为长平令,公母程姬泾源(今陕西平凉府)。性极贤慈,教子有方,勖以临民哀矜,时赵王使括将,母止之,王不听,遂嘱子拔解职,偕拔等归宁泾原。命子拔公以父封为氏,母子遂隐居凤翔府扶风县。公温厚和平,教人不倦,务孝悌勤耕织,每事以身先之,里人爱戴。讳其名曰扶风公。四马接,未封。释服马服君,而为马姓之始。”从这段文字中就已经有许多蛛丝马迹可寻,甚至还捕风捉影、别出心裁的编造说,长平之战后“赵母(即赵奢之妻)率全家离开都城邯郸,迁往陕西省陕风县隐居。……赵母带全家隐居到扶风后改姓马,全家不再当官,马拔在扶风教书种地,深受当地群众爱戴,被称为扶风君,以后马姓就以扶风为堂号,这就是郡号‘扶风堂’的由来,同时也是马姓的起源。”有关正史、地方志和其他古籍文献中记载,赵奢只有二子,赵括、赵牧,兄弟俩均姓赵,并没有直接改姓马。赵奢妻子的姓名、籍贯均不详,那里有什么“公母程姬泾源”人,率子逃往扶风,并以赵奢的官名改姓之说,不知依据何在?“此段文字中,(湖田谱写成‘牧’)”,即指湖南湘潭湖田马氏族谱,牧即赵牧,与史籍记载相符。而几位先生的考证却匠心独运,硬是将赵括以“马括”取而代之,将“马捷、马拔、马接”给贴了上去。

战国时期赵国将军赵奢,公元前270年“阏与之战”大败秦军,因屡立战功,被赵惠文王封为马服君。赵奢次子赵牧,赵牧之子赵兴,赵牧、赵兴父子俩均时任赵国的将军,赵国灭亡后,赵兴被秦始皇迁徙到陕西咸阳,封为武安侯。此时的赵兴不忘伯父赵括“长平之战”之耻,他非常崇拜祖父赵奢的丰功伟绩,于是用祖父赵奢的爵号,改赵姓为“马服”姓,后去“服”字单姓马,马兴是扶风马氏的改姓祖。因为这个缘故,赵奢的后世子孙均奉马服君赵奢为始祖。至扶风马氏第七世祖马通,汉武帝时任侍中,封为重合(今山东省博兴县南)侯,食邑4870户。他奉汉武帝之命,在汉征和二年(前91)至后元元年(前88)之间,又率领马氏家族从河北邯郸马服山迁到了陕西扶风茂陵成欢里。这支马氏主要在古代的扶风(今陕西省宝鸡市至咸阳市一带)繁衍壮大,经历朝历代迁徙而奔向四方。因此,属于这支扶风马氏的后人,都以邯郸为祖根之地,扶风为发祥之地,扶风也就成了这支马氏的郡望,“扶风堂”也就成为这支马氏使用最广泛的堂号。这才是扶风马氏真正的起源,是确凿不移、无可辩驳的事实。

既然闽西马发龙支系自称为扶风马氏,就必然要将始祖安到赵奢头上,也必然要扯上马援。因为,马援是光大扶风马氏门楣的重要人物之一,马援在西汉末时任新城(今陕西省汉中市)大尹(太守),绥德将军,东汉初任陇西太守、伏波将军、封为新息侯,他追随汉光武帝刘秀,决策陇蜀,西抚诸羌,南征交趾,北遏乌桓,最后病死于“五陵蛮”前线。一生戎马倥偬,功勋卓著,为我国民族团结,国家统一做出了巨大贡献,为东汉的开国功臣之一,并留下了“马革裹尸”、“聚米成山”、“穷当益坚”、“老当益壮”、“刻鹄类鹜”、“井底之蛙”等成语典故。山西柳林《西秦扶风马氏宗谱》中记载,其始迁祖马汉杰为马援的后裔,在明洪武十五年(1382),马汉杰从马援故里陕西扶风县五泉镇马服村(今属陕西杨陵示范区管辖,民国初年改为毕公村)迁到山西泽州,带去了一部《扶风马氏宗谱》,到清代时,他的后裔马图麟官至总兵,因征战,最后定居在今湖南省常德市,清雍正七年(1729),马图麟致仕后,带着康熙二十九年(1690)修纂的《西秦扶风马氏宗谱》回到扶风县马服村寻根,经与村中保留的《扶风马氏宗谱》相对照,远祖世系一模一样,丝毫不差,于是他与村中父老又共同续修了家谱。2005年4月,马鹤凌(马英九之父)、马振全老先生率台湾、马来西亚马氏代表团到陕西扶风祭祖时,中国陕西杨陵马援故里海内外联谊总会将《西秦扶风马氏宗谱》(复印件)赠送给俩位老先生和笔者各一套。在此宗谱中马服君赵奢以下至第十三世远祖世系与正史、有关地方志等古籍文献中的记载相吻合。而马发龙支系谱牒与几位先生的考证文章却藏头露尾,与有关正史、地方志和各地扶风马氏宗谱等古籍文献所记载的截然不同,马发龙支系第十世祖马宫,原姓马矢,后改为单姓马,西汉末期任大司徒兼太师,可谓大名鼎鼎、位高权重,在正史中有传,理应大书特书,但几位先生却对马宫的事迹,闭口不谈,讳莫如深,偏偏要费尽心机的将马发龙支系往战国时马服君赵奢为始祖的扶风马氏里钻,不扯上马援,怎能“光宗耀祖”,这些都从马发龙支系谱牒和几位先生的考证文章中不打自招了。

二、唐初中书令马周、唐德宗时司徒兼侍中、北平郡王马燧家族源流

在我国唐代以前,家谱大多是官修。早在春秋时各诸侯国王室的家族事务由政府专门设立的宗正来管理,其中包括王室家世记载和谱牒修纂,均由谱局保存,以备必要时查验。一直到汉代以来,在中央统治中心,均设有专门机构来管理皇族事务和修纂皇亲贵族谱牒。同时还有专门机构管理异姓功臣所封的王、侯的世家豪族谱牒,被称为“侯籍”。据有关正史、地方志、墓志铭、行状和《扶风马氏宗谱》等文献记载,东汉马援二哥马余,字圣卿,在西汉末年任中垒校尉、扬州牧,封为致符子,他有二子,马严、马敦;马严,字威卿,东汉时官至将作大匠,马敦,字孺卿,官至虎贲中郎将;马严有七子,马固、马伉、马歆、马鱄、马融、马留、马续。经考证,马严第五子马融的后裔马荣,后魏时任平州剌史,他有一子马熙;马熙生马亮,马亮生马琮;马亮的曾孙马正会,后魏时任左武卫将军、鄯州都督,有三子,马暹、马晁、马晟。马暹,时任茌平令,于是从扶风迁至博州茌平(今山东省茌平县),马暹有二子,长子马昂任湖北江陵令,次子马瑷任本郡户曹从事;马瑗有一子,就是唐初累官至中书令的马周,马周有二子,长子马载,唐高宗咸亨年间(670—674),历任司列少常伯,尚书左丞,与裴行俭分掌选事,言吏部者时称“裴马”并列,后卒于雍州长史任上。次子马恂,任河南令、累迁丹州刺史。马载有二子,长子马观;次子马觊,任吏部郎中。马觊有二子,长子马元振、次子马元拯。马周在正史等古籍文献中有传,此不赘述。

马严三子马歆的十一世孙马默,后魏任雍州持中,有二子,长子马思欢,任汾州剌史;次子马岫,字子岳,梁时任安州刺史,西魏时任上柱国,后周时拜为荆州刺史,后梁赠太尉,扶风肃公,谥曰:“肃”。马岫,有一子马乔卿,梁时任襄州主簿,迁河内司马,当时战乱不断,遂弃官回家,有一子马君才,隋末时任河北蓟县令,此时以窦建德、高开道为首的农民起义风起云涌,攻城略地势不可挡。马君才奉朝廷之命,曾参与镇压了这支河北起义军,以功迁上大将军、开府仪同三司。后奉燕王李艺表入朝受命,擢拜右武候大将军,封南阳郡公,为此马君才曾得到当时与散文家萧颖士齐名的一代文豪时任尚书郎的李华撰碑文称颂,以留史册。马君才有二子马珉、马懿。马珉,字公良,唐代时州举明经高弟,任左玉钤卫仓曹,三命为开州万岁令,后晋时赠尚书左仆射,有一子马季龙。马懿,唐代时任均州剌史。马季龙,尝举明孙吴,淑傥善兵法,唐玄宗开元九年(721)武进士,为唐武则天长安二年(702)始创武进士科至唐天祐四年(907)灭亡200多年时间里34名武进士之一,也为马氏第一位武进士。马季龙有文武才略,开元年间,连帅萧嵩,李嵩皆持器异,累迁右金吾卫郎将、大同军副使、岚州(今山西省岚县)刺史、幽州经略军使、累赠尚书左仆射。他有四子,长子名不详,次子马炬、三子马炫、四子马燧。

唐代中期权德舆撰写的《司徒兼侍中上柱国北平郡王赠太傅马公行状》中曰:“曾祖君才,皇右武候大将军,南阳郡公;祖珉,皇右钤卫仓曹参军,累赠尚书,右仆射;父季龙,皇大同军使,岚州剌史,幽州经略副使,累赠司空。汝州郏城县临汝乡石台里”人。权德舆,自幼聪明,少有文名,曾任江西观察使李兼判官,迁监察御史。贞元八年(792),经杜佑、裴胄推荐,被唐德宗征为太常博士,转左补阙。这时的北平郡王马燧已在朝中任司徒兼侍中,官居一品,与权德舆同朝为官。权德舆后历官起居舍人,知制诰,中书舍人典贡士,在唐宪宗元和五年(810),拜礼部尚书、同平章事,随后任宰相,八年(813),被免去宰相职务,以吏部尚书留守东都。在唐贞元、元和年间权德舆是执掌文柄,名重一时的人物。

唐代中期另外一位重要人物韩愈,是我国继司马迁之后最杰出的散文大家,又是著名的诗人和政治家,为“唐宋八大家”之首,被誉为“一代文宗”。他父亲曾做过潞州铜鞮县尉、武昌县令等官,但他幼年时,父母先后去世,由长兄韩会抚养,韩会死于大历十四年(779),无子。次兄叫韩介,三兄不知其名,可能很小的时候就死去了。韩介在韩会死后一二年也去世了,有二子,长子韩百川,次子老成,当时韩家与马家为世交。贞元二年(786),十九岁的韩愈只身离开安徽宣城到京城长安参加进士考试,投靠其族兄韩弇,韩弇时任殿中侍御史,但恰恰在韩愈赴长安的同时,韩弇却随浑瑊到河中与吐蕃会盟去了。结果吐蕃劫盟,除浑瑊一人仓忙逃脱外,其余一千多人被擒,韩弇在突围中也死于非命。当时马燧是主张与吐蕃会盟的主和派重要人物。韩愈在京城举目无亲,几乎穷困潦倒,为生活所迫,韩愈终于在大街之上,拦马求见马燧。马燧念在与韩家是世交,韩弇之死与他主和会盟有关,“始主和戎之议者马燧也,念弇新殁王事,故抚恤公特厚。”于是马燧将韩愈收留在王府,并且让他教授其子马汇、马畅读书,并吩咐其子给予了韩愈不少的帮助。在马家住了二年时间,韩愈对此感激涕零,牢记马家对他的恩德,所以,30多年以后韩愈在给马燧的孙子马继祖写墓志铬时还说:“始余初冠,应进士贡在京师,穷不自存,以故人稚弟拜北平王于马前,王问而怜之,王轸其饥寒,赐食与衣。召二子使为之主。……”由此可见韩愈对于马燧的收留是多么的感激。正因为感激,韩愈曾写过一篇《猫相乳》,以表达对马燧的感激之情。因此,他亲眼见到马燧祖孙三代相继去世,很是伤心,韩愈在其撰写的《殿中少监马君墓志》中曰:“吾未耄老,自始至今未四十年,而哭其祖子孙三世,于人世何如也!人欲久不死而观居此世者,何也?” 唐贞元十九年(803),韩愈在京城为国子四门博士,他为马汇撰写了《唐故赠绛州刺史马府君行状》;元和九年(814)正月,韩愈任考功郎中知制诰,闻知马燧次子马畅的夫人卢氏去世,遂撰写了《扶风郡夫人墓志铭》;长庆初年(821)他还为马燧的孙子马继祖撰写了《殿中少监马君墓志》,为一个家族撰写了三篇墓志铭或行状,还有《猫相乳》等文,这在韩愈的散文中是很罕见的。“愈既世通家,详闻其世系事业”,他对扶风马氏之一的马燧家族源流、世系,肯定见过马燧家族的家谱无疑,所以才知根知底。在他的文章还叙述了马家祖孙三代人的生平事迹,并都给予了很高的评价。其中他给马汇撰写的《唐故赠绛州刺史马府君行状》中曰:“梁有安州刺史侍中赠太尉岫。岫生乔卿,任襄州主簿,国乱去官不仕。乔卿生君才,隋末为蓟令,燕王艺师之,以有幽都之众,武德初,朝京师,拜武候大将军,封南阳郡公,卒葬大梁新里,赵郡李华刻碑颂之。君才生珉,为玉钤卫仓曹参军事,赠尚书左仆射。生季龙,为岚州刺史,赠司空,清河崔元翰铭其德于碑,在新里。司空生燧,为司徒侍中北平王,赠太傅,谥庄武。”此外,还有唐代郑叔规为马燧之兄马炫撰写的“马炫志”载其五代祖,高祖、曾祖名讳、历官事迹,并对其祖和父历官有补充,有重要史料价值。据正史记载,马炫,是马季龙第三子,字弱翁,一字抱元。少以博学而闻名于世,先为李光弼戎幕管记,后历任大理评事、监察御史,侍御史,比部、刑部郎中,累迁殿中御史,太子中允,广德中,为节度判官、检校兵部郎中,转郓州刺史,均有政绩。徵拜检校吏部郎中,四川阆州剌史。后任吏部郎中,迁大理少卿。建中初任江苏润州刺史,因黜陟使抑载以清白闻名,徵为太子右庶子、迁左散骑常侍,对朝政多所匡辅。后转为刑部侍郎。马炫、马燧弟兄两大,中外绝伦。马炫去世后被封为银青光禄大夫,兵部尚书,上柱国,汉阳郡公,赠太子少保。马炫有二子,长子马陶志,荷先构学,通旧史,官至太子中舍人,不幸早亡。次子马陶也。马陶也有三子,马寅、马贻庆、马邈,史书上未有记载任过何职,马贻庆有二子马巢、马俭。郑叔规为马炫撰写的墓志铭中对马燧家族世系的记载,与权德舆、韩愈为马燧及其家族所撰写的墓志铭、行状及正史、其它古籍文献的记载不谋而合,并对正史有所补充。马炬,是马季龙的次子,唐代任兵部员外郎,有一子马当,任右谕德。马燧,是马季龙第四子,他博通兵法,一生中率军东征西讨,屡建奇功,为唐朝中期“三大将”之一,官至司徒兼侍中,被封为北平郡王。他也是扶风马氏宗族历朝历代任宰相者中的惟一一位武职宰相,被唐德宗图形于凌烟阁,列于元臣之次。有关正史、地方志等古籍文献有传,此不赘述。笔者为寻根,曾经去过河南省郏县,找到了当地的马燧后裔,进行了采访,并见到了清同治年间儒林郎,考授州同马殿功的墓志,铭文中有马燧家族由陕西扶风迁至河南郏城(今郏县)的记载。

马燧有二个儿子,长子马汇,少举明经,唐代宗大历末年,为河南府参军。唐德宗建中四年(783),拜太常丞,迁少府少监,官至太仆少卿,四品上,后病卒。马汇有二子,马赦,马敭。马赦,任左卫仓曹参军;马敭,任右靖道率府仓曹参军。马汇的曾孙马大同,唐咸通五年(864)由会稽(今浙江省绍兴市)到浙江东阳任东阳令,谢职后定居东阳,其后裔主要分布在今浙江东阳、金华、义乌、永康、武义、缙云、青田、浦江、福建福鼎等市县。

次子马畅,以父荫,累迁至鸿胪少卿,留京师。马燧家财甲天下,马燧死后,马畅继承了家产,多次被豪强权贵索要。唐德宗曾下过《还马燧家资诏》。贞元末,中尉杨志廉让马畅捐献田园宅第,唐顺宗又复赐给马畅。原为马汇的妻子为分家产,向朝廷起讼,于是马畅把家产分了一半给马汇,又把家产施舍给寺庙,到了晚年,马畅的家产尽没。马畅去世后,诸子无室可居,以至冻饿。马畅官至少府监,死后赠太子少傅、工部尚书,封西平郡王,谥“纵”。有一子马继祖。

马继祖有八子,其后裔现主要分布在河南省郏县、桐柏、泌阳、确山、陕西省乾县、浙江省临海、建德、江西省乐平、弋阳、波阳、安徽省祁门、无为、江苏省溧阳、无锡、丹徒、丹阳、广东省丰顺、揭阳、潮阳、普宁、海丰、陆丰、山东省莱芜、栖霞、龙口、烟台福山区、福建省福州、长乐、湖北省英山、阳新宜昌等市县。

目前属于马燧后裔的马氏谱牒中没有马发龙是马周、马燧的后裔一说。在马发龙支系谱牒和几位先生的考证文章中,声称马周的高祖是马在斯,曾祖马庄,祖父马劲,父亲马澄。马燧高祖至马燧孙子的世系是:“三十一世祖:周公,号宝宾讳翼圣,生二子,保、彦;献公。三十二世祖:保公;彦公,号次青,生二子,宪、丰。三十三世祖:宪公,号戴廖,生三子,洪、嬴、江。三十四世祖:嬴公,号道川,生三子,炎、燧、煊。三十五世祖:燧公,号洵美,生二子,徵(即马徽)、兵,号岳。三十六世祖:徵(徽)公,字克嶷,生二子,腾蛟、发龙。三十七世祖:发龙公,号在田,生四子,虔隆、旺隆、俊隆、贵隆。”此世系与真正的马周、马燧世系相对照,就真相大白了。

三、马发龙支系宋代以前祖先的爵位、官职做假是其显著特点

为了炫耀本族的目的,不惜伪造其历代祖先的爵位和官职,甚至打着本姓氏或外姓氏的古代名臣硕儒或现代有一定官职人的旗号,来为家谱撰写序、跋、赞词、颂诗,还有的甚至伪造一些皇帝的圣旨、敕书、上谕、赐文、诗词塞进家谱之中,来添枝加叶,树碑立传。在马发龙支系谱牒和几位先生的考证文章中,如伪造马援在大汉建武二十年(44)撰写的《祖原》一文,以此来伪托是马服君赵奢、伏波将军马援的后裔;并且剽窃《千家诗》中由明世宗朱厚熜撰写的《赠毛伯温》一诗,作为汉光武帝赠马援的诗。因其造假的手法过于拙劣,反而令人一眼望穿。在其历代祖先所涉及到的爵位和官职方面,煞有介事一样,无中生有的称道:“第二世祖马捷,任‘河东校尉’,马拔,号‘扶风’,周赧王(前314—前256)时任‘长平令’。五世祖圳(濬)公,号存诚,浩然公长子,西汉高帝五年为冀州牧。十五世祖马铭,东汉安帝时人,为清河大夫。十六世祖马守,号居权,铭公之长子,为滁州剌史。二十一世祖水生公,讳渠,逸公之三子。晋元帝时人,为并州牧。三十二世祖马彦,字次菁,周公之次子,在唐高宗永徽元年(650),为河南开封制置使兼知汝州。三十六世祖马徵(亦称马徽、榜郎公、大郎),号克嶷,于唐德宗贞元时(785—805)因任职由河南进入福建邵武府,担任邵武府尹,至唐顺宗永贞时(805)任汀州府尹。三十七世祖马发龙,字在田,徵公之次子,唐宪宗时人,随父在汀州府任教育知事。” 宋末元初,马发龙“其孙十二郎,讳湘,字见川,进士及第,官任临安知府”,马湘第三子“廿三郎,字闻使,官任给事中,钦命察院。”“马十三郎任惠州千总。”笔者经查阅有关正史、地方志、墓志铭等文献,除攀附几位扶风马氏名人,如假冒马援担任过“长平令”,该支系西汉时的直系祖先马宫的爵位和官职是真的以外,其宋代以前祖先的爵位和官职则全部是假的,本来想用高官显爵来提高其谱牒和考证文章的权威性,不料欲盖弥彰,漏洞更大,闹出了许多大笑话。所以,在马发龙支系谱牒和几位先生考证文章中有这样一种现象:就是越古远的祖先,其官位、爵位、科举榜次越显赫,为宦者的数量也越多,这是因为古远的祖先无论如何塑造伪托,难查实证,可以尽管漫天夸耀无妨。而明清以来的职官科举,大多有案可查,如果随意造假,容易露出破绽,故不宜信口开河。因此,造假伪托是马发龙支系谱牒和几位先生考证文章中的显著特点。

自唐高祖李渊在武德元年(618)建立大唐王朝,改郡为州,改郡太守为州剌史,恢复前代名称,唐贞观时统计,全国共有360个州,后经过省并,到开元末年有328个州。只有唐玄宗天宝元年(742)至唐肃宗乾元元年(758)的16年间改州为郡。据《邵武市志》记载:“三国吴永安三年(260),吴主孙休罢都尉,置建安郡,立昭武镇,后升为昭武县。西晋元康元年(291),惠帝司马衷为避其祖司马昭讳,改名邵武县。其时建安郡属江州管辖。”中间几经变更、废立,一直到明洪武元年(1368),才改邵武路为邵武府,县为府治。唐德宗在位(780—805)期间,邵武县属建州管辖,而建州早已归江西道管辖。马氏担任过邵武府知府的在历史上只有二位:一位是马鸣霆,浙江平湖人,明天启年间(1621—1627)任。一位是马腾蛟,山西忻州人,进士,清乾隆四十七年(1782)任。邵武自置县、路、府,均没有马徽的大名。

汀州位于福建的西南部,地势最为偏僻,清乾隆《汀州府志》、《长汀县志》中记载,唐开元二十四年(736),福建经略使开福,抚二州山峒置汀州,领县三(长汀、黄连、龙严),属汀州。天宝元年(742),改汀州为临汀郡,乾元元年(758),复名汀州。其“清流,古属黄连峒。……唐开元二十六年(738),改属汀州府龙岩县。后唐为长汀、宁化两县地,属汀州府。”直到“宋元符元年(1098),提刑王祖道巡视郡县憩于宁化麻仓里清流驿,爱其山明水秀,认为宁化地界广远,难于管理,呈文上奏划宁化6团里、长汀2团里置清流县,属汀州府。”到明洪武元年(1368),汀州路改为汀州府时,清流属汀州府。当时的汀州府领八县,长汀、连城、宁化、清流、归化、上杭、武平、永定。唐德宗李适在位时间,清流之地属汀州府龙岩县,马徽在唐德宗时迁到黄连峒(即今清流县),当时并没有邵武府。马徽之子马发龙是“唐宪宗时人,……后复到清流,居北团里南山下。”唐宪宗元和年间(806—820),并未设清流县,笔者采用宋元符元年(1098)置清流县之说,两者相差200多年。

府尹,是“掌府政之长官,多设于京城府及陪都府。唐朝玄宗开元元年(713)始置于京兆、河南、太原及凤翔、成都、河中、江陵、兴元、兴德等府,各一人,从三品。”因唐代府尹多设于京城府及陪都府,不可能在邵武县和汀州设府尹,所以,马徽在唐中期任邵武府尹和汀州府尹是完全不可能的。那么只有一种可能,就是任州的最高行政长官。历代州官,职能相同,却称呼不一,唐、五代称刺史,宋为知州,元改总管,明洪武元年至民国初年称知府。经查阅有关正史、地方志等文献。在唐代担任过汀州剌史的有15人,他们分别是:樊晃,唐天宝年间任(时为临汀郡太守);陈剑,大历年间(766—779)任;韩晔,(晔,一作烨),元和十年(815)任;元自虚,元和年间(806—820)任(见张籍的诗);蒋防,南兴人,翰林学士,长庆四年(824)任;张又新,河北深州人,大和元年(827)任;刘歧,大中年间(847—859)任;牛僧儒,大中初委(未到任);孙瑝,(瑝,一作煌),咸通十年(869)任;王绪,河南固始人,中和四年(884)任;钟全慕,景福二年(893)前任;钟翱、梁胤、李雄,均为唐末任;王廷宋,唐代任汀州剌史,任职时间不详。这15人当中,陈剑、韩晔二人,任职在唐德宗(780—805)和唐顺宗元年(805)在位前后。马氏在五代十国时任汀州剌史的只有马忠琏一位,籍贯和具体的任职时间不详。据有关资料统计,唐代福建各州(郡)中担任过汀州剌史15人、建州剌史86人、建安郡太守1人、泉州剌史82人、闽州剌史7人、福州剌史49人、长乐郡太守8人、武荣州剌史3人、清源郡太守6人、漳州剌史23人、漳浦郡太守1人,12个州(郡),共296位剌史(太守);再是郁贤皓先生耗费十几年时间著的《唐剌史考全编》一书,以正史、墓志铭等文献为依据,以州为单位,考证出唐代各州(郡、府)历任刺史(太守、尹),时限上自高祖武德元年(618)起,下至哀帝天祐四年(907)止,其中马姓在此期间但任过剌史的有64位。以上这些文献记载中,都没有一个名叫马徽的。如马徽任过剌史(府尹),作为州(郡、路、府)的最高行政长官,不可能在正史或地方志及有关古籍文献中没有记载。所以,如马徽真有其人的话,也只是一介平民百姓,不可能是青云直上,位居从四品的下州剌史(或从三品的府尹)。

马发龙支系谱牒和几位先生的考证文章中还指出:马发龙子马澍,在唐代任中尉大夫,马发龙曾孙马敏,唐懿宗年间(860—874)人,任总兵提督,经查阅有关官制资料,不仅唐代,在整个封建社会均没有中尉大夫、总兵提督这二个官名。中尉、总兵、提督是三个武职官名。中尉,在战国赵国时始置,秦、西汉位列九卿,秩中二千石……。查正史、地方志等文献,整个唐代也没有马澍任中尉武官之名。总兵,提督,均是明代始置的武官,其上加提督、提调、巡视、备倭等衔,总兵仅次于提督。马敏在唐懿宗年间任总兵或提督,可谓是虚无缥缈。

广东省增城市《马氏族谱》中记载,马允衡是马发龙的第三代孙,马允衡在唐“昭宗乾宁元年(894),分派公为湖南郢州留后,至后汉隐帝乾佑二年(949),子孙有居福建汀州宁化县安乐乡。”郢州(即今湖北省钟祥市),“春秋战国属楚,称郊郢。秦属南郡。汉为竟陵县地。……北周兼为郢州治。隋大业初为竟陵郡治。唐武德四年(621)为郢州治。元属安陆府。……明嘉靖十年(1531)复置县,取‘祥瑞钟聚’之意,改称钟祥,为承天府治。”留后,是“唐朝节度使或出征,或入朝,或死而未有代者,皆置知留后事。其后,遂以留后为称,亦名节度留后。”节度使,唐武德六年(623)诸州总管加号使持节,高宗永徽(650—655)以后,都督带使持节即为其任,不带节者不是。唐睿宗景云中(710—711),始有节度使的称号。节度使统辖数州,州剌史为其属下,统管军事、财政、民政,位高权重。特别是唐天宝十四年(755)至唐代宗宝应二年(763),“安史之乱”之后,藩镇割据,为维护唐王朝的统治,收服各割据势力,武将有功者多授此职。就是说马允衡是在“安史之乱”结束131年后,在唐昭宗乾宁元年(894)任郢州留后的,在此之前,一般是有显赫战功才能授此职。而湖广行省,是在元朝所设置的,辖今湖北长江以北的小部分、以南大部分之地、湖南全省、广西全区、广东西南角、贵州大部分地区,统称湖广。但查正史、有关地方志等史料,唐代所有担任过的节度使(留后)之职务的均与马允衡无缘。

马先富在其文章中振振有词曰:“但是,族谱记载与史书记载有差异并不奇怪,族谱记载有混乱现象纯属正常。若要言归正传,得以马氏变迁的历史和徙迁南移路线图才能作出科学判断敦支敦派,同祖同宗。”真是强词夺理,一语道破天机,无论以何冠冕堂皇的理由,都不充许篡改历史,也不知其这番奇谈怪论遵循的是那家研究历史的原则和逻辑?在客家先民中,绝大多数是平民百姓家庭,官宦士大夫家庭只占少数,但是这些少数人有文化、有社会地位,懂得怎样去宣传、扩大影响平民百姓由始以来的门第思想观念,所以,不管是少数官宦士大夫,还是大多数的平民百姓,自然而然地使得门第观念在客家社会特别盛行,说其支系出自于中原士族、血统高贵,就是为了攀附名门望族,不惜弄虚作假,总要为其宋代以前的一些直系祖先安上高官显爵,进士登科之类的荣誉,其中绝大多数在正史、方志中的职官、进士题名等资料中查无实据,甚至有的连职官名称都是杜撰出来的,但却暴露出客家人的门第观念根深蒂固。主要表现在以郡望自矜和攀附官宦权贵为祖宗两个方面,这种以攀附中原豪门大族,自诩具有正统的汉人高贵血统的例子,正如清代曹家驹在其《说梦·二》中所说:“凡舆儓皂隶,苟家业千金者,无不与遥遥华胄共相附丽。下至人奴之贱,并蓄兼收,不亦辱祖宗而贻里党之笑哉!”但尽管被人嗤笑,还是有人去这样做,时至今日且此风益盛。

四、五代十国时期楚国王马殷家族源流

“帝皇作之祖,名人作之宗”是吴福文等人考证的基本出发点,几位先生在文章中说,马发龙至马殷,在闽西汀州府居住了整整五代。并似是而非的记载马发龙本人“随父在汀州府任教育知事。以后,马徵(徽)病故在汀州府内,因马徵为官清廉,家无积蓄,俸禄多为施舍灾民,马发龙在汀州守制;后经同僚和朋友资助,马发龙将其父棺柩运回河南郏城。此时,正值河南天灾,社会混乱,难于生存,马发龙又返回汀州府,……”马徽一介平民百姓,那来的为官清廉?查清道光《汝州全志》,唐代汝州发生过4次水灾,1次旱灾,而马徽在何年去世,是唐代那一年发生的天灾?均含糊其辞,语焉不详,以此来间接证明马发龙家族祖先属“中原世族”,说明其客家人具有的“正宗血统”。

几位先生考证指出:马允衡之弟马允中之子“马殷,唐昭宗乾宁(889—904)时”人。在“唐昭宗乾宁间(894年)应召从军,后在江西省永新县当县令,后又调湖南任湘潭县令。”“马发龙至马允衡,在闽西汀州府居住了整整五代,至马殷才从汀州迁出。”正史、地方志等文献中早就有记载,马殷和其子马希振、马希声、马希范及弟弟马賨、马存等人,都是在唐中和年间(881—885),从河南许州鄢陵迁到湖南长沙的,马殷又怎么可能从闽西汀州府迁到江西、湖南?马殷(852—930),字霸图,唐许州鄢陵(今河南省鄢陵县)人,许州于北周大定元年(581)改郑州置,治今许昌市,辖境相当于今河南长葛、鄢陵、扶沟、临颍、舞阳等县。其先祖马援乃赵奢的十世孙,所以,马殷常常自云:“乃伏波之后。”马殷第四子马希范,史称“文昭王”,在后晋天福四年(939)秋八月,与土家族酋长,时任溪州刺史的彭士愁,进行了一场有名的“溪州之战”,结果以彭士愁战败而告终,彭士愁只好遣其子彭师嵩率土家诸部酋长田汧赟、覃行方、向存祐、罗君富等人率溪、锦、奖诸蛮及三州印信请降。楚军班师,将彭师嵩带回长沙作为人质。马希范宽宏大度,未穷追猛打,斩尽杀绝,而是化干戈为玉帛,双方议和,马希范采取了羁縻政策,仍命彭士愁为溪州刺史。天福五年(940),效先祖马援平征侧故事,铸“溪州铜柱”,竖立在溪州(今湖南省永顺县)会溪坪,以铜柱为界。铭文由楚天策府学士李宏皋撰写,马希范谓曰:“我烈祖照灵王,汉建武十八年,平徵侧于龙编(治今越南北宁省仙游东),树铜柱于象浦(治今越南广南省维川县南茶轿)……”来显示唐朝的威德,表明自己是汉伏波将军马援的后裔。据正史记载,马殷的曾祖为马筠,祖父马正,父亲马元丰。经查阅现有的古籍文献,均没有记载担任过什么官职,因而没有谥号。所以,马殷在建立楚国之后,才于天成二年(927)秋八月,追加“三代尊谥,曾祖筠曰文肃,祖正曰庄穆,父元丰曰景庄,立三庙于长沙”但马发龙支系谱牒中却称马殷的曾祖为马澍(即马虔隆)、祖父马振、父亲马敏。东汉时马援第三子马光被封为许侯,食邑6000户,后被诬与窦宪谋反,被迫自杀,家属要求归封郡,就是今天的许州,以致家道中落。正因为如此,到马殷这一代,就比较贫困了。所以马殷“少为木工”,后黄巢起义军攻入长安后,他才“应募从军”。马殷家族是马光的后裔,是中原河南人氏,又被马发龙支系攀附上了,这种伪冒名族,不外乎是想达到自我炫耀,自我陶醉,使之显赫以骄人。唐昭宗在位只有15年,马殷任楚国王,其家族谱牒肯定会存放在国家专门的管理机构中,由专职官员保管,马殷作为中国历史上的帝王之一,这么有名的人物,马发龙支系既然是马殷的后裔,却连马殷出生年都弄不清楚?按其“指的就是马殷因上述情况离闽西汀州而进入湖南的”说法,马殷是在42岁时被招募从军,离开了老家汀州,后还任过永新、湘潭县令。湖南醴陵《马氏族谱》记载,“该族为唐代蟒公之裔,蟒公授江西吉安永新令,遂家焉。”谱中所提到的马蟒,按其说法,应与马殷是同一人。马殷应募从军,是在秦宗权将领孙儒与刘建锋守卫蔡州(治今河南省汝南县)遏阻黄巢义军前进的战斗中参军的,唐景福元年(892),正当湖南各派军阀互相残杀的时候,刘建峰和马殷率自北方南下的孙儒部的残部7000余人自江南向洪州(今江西省南昌市)退却,到江西时已达10余万人。唐乾宁元年(894)夺取了潭州。三年(896),刘建锋征邵州(今湖南省邵阳市)时马殷早已为主将。不久,刘建峰为人所杀,马殷继任统帅。均没有马殷或马蟒任过永新县、湘潭县令的记载。据清同治《永新县志》中记载,唐代担任过永新县令、制置使、镇将的有9人,分别是李悸、贺凭、段翊、彭玕、周彬、董衢、李元清、陈省躬、段昭玉。清乾隆、光绪《湘潭县志·官师志》中记载,唐代担任湘潭县令的有5人,分别是谢偃,唐太宗时任;李怡,唐德宗时任;郑怦,时次均无考;侯元亮,楚武穆王时任;薜存义,任职时间不详。至于马殷及其家族,有关正史、地方志等文献中均有传,此不赘述。所以,马发龙支系谱牒和几位先生的考证文章纯属是在编造故事,是不足为凭的。

马殷的弟弟为马賨、马存,在开平四年(910)元月,朝廷下诏,加封马殷为天策上将军。马殷即位后,开始设置天策府。任命其弟马賨为左相,马存为右相。马殷有子30余人,为“希”字辈,除衡阳王马希声、文昭王马希范、废王马希广、恭孝王马希萼、后主马希崇袭楚国王位以外,还有马希振、马希旺、马希杲、马希瞻、马希能、马希贯、马希隐、马希浚、马希知、马希朗等。楚国灭亡后,“尽迁马氏之族于金陵,时周广顺元年也。封希萼楚王,居洪州;希崇领舒州节度使,居扬州。显德三年,世宗征淮,下扬州,下诏抚安马氏子孙。已而扬州复入于景,希崇率其兄弟十七人归京师,拜右羽林统军,希能左屯卫大将军,希贯右千牛卫大将军,希隐、希浚、希知、希朗皆为节度行军司马。”据目前所知,马希声的后裔现主要分布在湖南省永兴、安仁、耒阳、郴州、炎陵、衡南等市县。马希范的后裔主要分布在湖南省茶陵县腰陂镇。马希知的后裔主要分布在广东省新会、番禺、南海、佛山、顺德、中山、江门、广宁、海丰、肇庆、惠阳、高州、雷州、阳江、台山、东莞、从化、三水、广西平南等市县和香港、澳门、台湾地区,有的甚至远徙到泰国、新加坡、马来西亚、美国、加拿大等国家。

五、马英九所在的江西永新、湖南湘潭马氏与闽西马发龙支系毫无关系

吴福文几位先生考证曰:“根据马氏族谱和史料记载,台湾马英九先生是拔公这一支系派衍的。上述祖源系列也表明,马氏祖源及其迁徙湖南湘潭的马姓先祖明晰清楚,马英九先生正是这一支脉的裔孙。”随后与《湖田马氏族谱》等衔接,举出台湾客家组织发来的资料等,似是而非,想当然的进行推测。湘潭《湖田马氏五修族谱》中也只是说:“鼻祖文渊公,起家茂陵,卒葬凤翔之扶风。自唐显庆以后,有由茂陵官吉州路者,子孙因民之爱,遂留居永新城东之木塘。递传至仔(子)仪公,宋元之际徙新邑六都西山下,明时谱谍尊为始祖。”其唐高宗显庆年间(656—661)后,是谁从陕西茂陵去江西吉州任官,担任何官职?因年代久远,均不详。江西永新《溪冈马氏重修宦谱》中,由清乾隆三十七年(1772),由赐进士,榜眼及第,充方略馆纂修唐寅、万寿恩科,贵州典试官,辛卯、壬辰会试同考官,加三级,纪录五次,同郡年家眷第雪门姚颐撰写的谱序中曰:“溪冈马氏由扶风,而黄金巷(江西南昌黄金巷),而永新。”此谱收有该支系第七世孙,赐进士出身,文林郎,知华阳县事,前福建道监察御史马体乾,在明成化七年(1471)撰写的《健斋公初修永新西山马氏宦谱序引》中曰:“我族肇自扶风,至十九郎派衍黄金巷,人文代起,十一传而子仪公。”溪冈马氏源出于陕西扶风。南唐末年,有马十九郎者,从扶风流寓到江西南昌黄金巷。十一传后,出了个马子仪的。马成中是马子仪第三世孙,“一传为天升公,字京甫,以贡士简学政,子四:圣可、文可、祥可、敬可。敬之长子正初子四:成东、成中、成开、成克。中公号晚益,为始迁长沙之祖,元至正二十二年(1362)因陈友谅之乱,挈其家属徙衡之安仁,明洪武元年(1368),公抵长沙投武指挥,卜居大托铺。其子光佑荫职。于永乐八年(1410),奉其母及妻、子,由长沙溯流而上,泊石州岸,由港口进,见杨溪埠及湖田一带山环水抱,遂卜筑于斯,……”马成中生于元至元元年(1335),27岁时迁到湖南安仁县,后投奔了朱元璋的军队,经衡州越播至长沙,这一段历史是可信的。但几位先生却偏听偏信,根本就不去考证,照搬管理马氏族谱的马大洋老人的说法:“1335年,马家祖先迁到江西,参加了朱元璋的红巾军,奉命追杀陈友谅,从江西进入湖南,从此在湘潭县安家落户,繁衍生息。这先祖就是指马殷。”就有问题了,可说是指鹿为马,不着边际的粗制滥造,马殷是在后唐长兴元年(930)就已经去世了,怎么可能在他去世405年后的元元统三年(1335)迁到了江西,还参加了朱元璋的红巾军?陈友谅,原姓谢,赘于陈氏,从其姓。沔阳(今湖北省仙桃市西南)人,出生于元延祐七年(1320),渔民出身,元元统三年(1335),陈友谅才15岁,还没有参加徐寿辉的农民起义军。他曾任县衙贴书,郁郁不得志,遂回乡与弟弟陈友仁、陈友贵聚众起义。后率众投奔徐寿辉,初隶徐寿辉部将倪文俊为簿椽,后以战功升任领兵元帅。而朱元璋在至正十五年(1355)三月,郭子兴死后,刘福通迎立韩山童子韩林儿于亳州,定国号宋,建元龙凤,任命郭子兴子郭天叙为都元帅,朱元璋为左副元帅。不久,郭天叙战死,朱元璋便升为大元帅,郭子兴的旧部全部归他指挥。至正十六年(1356),朱元璋由和州渡江,攻占采石、太平后,西与徐寿辉部将陈友谅、东与张士诚为邻。三支起义队伍中,朱元璋由于力量比较弱小,又夹在两个强敌之中,此时的朱元璋也不可能去追杀陈友谅,十七年(1357),倪文俊谋杀徐寿辉失败后逃至黄州,被陈友谅所杀,于是陈友谅尽领其军,自称宣慰使,随即称平章政事。同年十月,朱元璋部将常遇春夺取天完攻占池州,才与陈友谅军队开始发生冲突。二十年(1360),陈友谅发动政变,杀害了徐寿辉,据江州(今江西省九江市)为都,自称皇帝,改国号大汉,建元大义。在至正二十三年(1363),在九江湖口陈友谅被朱元璋军射死。如果说这个先祖不是指马殷,而是指马成中,那就更不可能了,因为元至元元年(1335),马成中才出生。马子仪后裔现分布在江西省永新、安福、湖南省株州、衡东、湘潭、衡山、醴陵等市县。几位先生考证,马英九是扶风马氏第七十一世孙,如从马服君赵奢“阙与之战”(前270年)算起,共七十三世,距今已2280年,约每31.23年一代人;如按马燧支系后裔谱牒,正史、《元和姓纂》和江西乐平秧坂《扶风马氏宗谱》中的记载,扶风马氏第十三世马歆的十一世孙马默,十二世孙马岫,就是说马歆至马默,中间掉了十二世,将这十二世算进去,共八十五世,约每26.92年一代人,应该说后一种比较接近人口繁衍的实际情况。马发龙支系谱牒每代都不缺,也与正史和有关文献记载不符。中国各姓氏的谱牒世系如每代都不缺,这是不符合中国社会发展的实际情况,连孔子家族也不例外,更何况其他的姓氏。再按几位先生的考证文章中所说,马殷是扶风马氏第四十三世祖,马成中是扶风马氏第四十九世祖,他们之间相差六世,马殷出生于唐宣宗六年(852),而马成中是在明洪武元年(1368)抵长沙的。如按马殷从30岁,也就是唐僖宗中和二年(882)起计算,到马成中明洪武元年(1368),中间相隔唐昭宗、唐哀宗、五代十国、宋朝、元朝,共486年,平均每81年一代人,在古代人的人均寿命中可是凤毛麟角,独树一帜,高寿中的“高寿”了!甘肃省宕昌县马土司家族,自称是东汉伏波将军马援的后裔,从元代至正九年(1349)至民国二十二年(1933),先后承袭延续达584年之久,是甘青地区土司中存在时间最长、管辖范围较大而影响深远的土司之一。其家谱中的《马氏世谱序》是由清康熙年间宰相张玉书撰写的,该序概括叙述了全国马氏由来及主要族系分布情况,其中曰:“马氏望于扶风。扶风马氏至东汉新息侯(即马援)尤著。隶扶风而望者,曰茂陵,曰郿垀扶风,曰岷阳宕昌。宕昌自扶风传九世而至。又暨扶风并望者,曰南阳、曰凉、曰茌平、曰汝、曰蔡、曰东平、曰乐平、曰钧、曰西安、曰比平[州]。其望于浮屠老子氏者,曰洪、曰登。其望于江南者,曰宿、曰和、曰无锡、曰桐城、曰潥[溧]阳,而潥[溧]阳尤望于甓溪。……康熙岁次辛卯(即康熙五十年,公元1711年)春正月文华殿大学士京江张玉书撰。”张玉书,字素存,江苏丹徒人,清顺治十八年(1661)进士,史称其“历官五十年,为太平宰相二十年。风度凝然,得大臣礼。所作古文辞春容典雅,称一代大手笔”。可见,属于马宫后裔的闽西马发龙支系,与上述众多属于扶风马氏各支系毫无关系,再扯也扯不到一起去。

六、以地域要素、会讲客家话就认定马英九先生为客家后裔是错误的

几位先生考证曰:“笔者再补充三点:一是他(指马英九)的祖上在客家地区生活、繁衍的时间相当长,如当年在闽西汀州府清流生活和繁衍了五代,同时江西、湖南也是客家人较多的省份,台湾苗栗县也有许多客家人,这是认同和界定客家族群的地域要素;二是他重视、支持和积极融入客家事业,如他任台北市长后积极筹设客家事务委员会,并历经四年的周折与努力终于成立了客委会,在他的支持下客委会辅导的台北市客家文化社团至2006年已成立69个‘客语教育中心’,使客家事业及各种活动得以迅速发展,体现了他浓厚的客家情结和客家族群意识;三是他‘不忘祖宗言’,经常练习客家话,使他的客语相当流利,并在2006年3月通过了‘初级客语认证’,说他‘忝列为客家的一分子’,这是另一要素的体现。2006年11月在台北召开的世界客属第21届恳亲大会上,马英九先生以台北市长东道主的身份,向大会致欢迎词,全部用客家话演说,讲得熟练流利,获得全场热烈掌声,这也是客家族群身份的一次有力展示。以上表明,界定客家人的诸要素都具备。我们经过考究和通过历史与现实情况两相对照,认为马英九先生应认定为客家后裔。”笔者认为这三点都失之偏颇,其一,断定谁是客家人,谁不是客家人,他的祖上是否在客家地区生活、繁衍过,是要与正史、地方志、家谱等古籍文献详加考证,进行调查研究,用事实来说话的。不能因为江西、湖南是客家人较多的省份,台湾苗栗县也有许多客家人,其中通霄镇马家庄马氏是闽西马发龙支系的分支,其始迁祖马芳捷,于清乾隆十一年(1746),从广东陆丰县(现陆丰市)方角都南坑秋冬尾迁到台湾,就作为“认同和界定客家族群的地域要素”,马英九是客家后裔,这种说法是很荒唐,口说无凭的。其二,众所周知,在大陆人们常说:“张王李赵刘,天下遍地流”,在福建、广东、浙江沿海和台湾地区则是“陈林半天下,黄蔡满街走”,这是历代移民和姓氏迁徙的生动写照。在台湾2300万人口中,客家人有460万,约占1/5。作为一市之长,为了工作方便,成立客家各种组织也是其职责所在。现实是中国许多姓氏中都有客家人和不是客家人,而绝大多数人不是客家人,各姓氏、同姓氏、客家人和不是客家人之间,均广泛进行着经济文化交流活动,许多姓氏都举办过世界性的宗亲恳亲大会,客家人和不是客家人,都有代表参加过此类恳亲活动,如按诸位先生的逻辑或简单的区域划分,凡是客家人的后裔,就有“客家情结和客家族群意识”,难道不是客家人就没有吗?归根结底,凡是炎黄子孙,均视炎黄为人文初祖,为中华民族的根,是维系客家人和不是客家人之间永远不断的情结。其三,中国有八大方言语系,其中客家方言的使用人口仅占汉族总人数的4%左右。面对台湾众多的客家人,说客家话,便于交流和沟通,拉近与客家人之间的感情,也在情理之中,如中国人到外国留学或工作,不懂外语,如何去生活、学习和工作,因而不能简单划为“这也是客家族群身份的一次有力展示。”并认为“界定客家人的诸要素都具备。”

几位先生考证曰:“因此,这些资料,虽不是马英九家世的全貌,但提及了赵奢、马拔、马援、马廖、马防和马成中等关键的先祖,并点明了一些主要先祖的迁徙情况,这就清楚地表明了马英九先生确是这一支系派衍的。”然后又依据“台湾江彦震在《马英九的客家渊源》中,依据宁乡《马氏五修族谱》、醴陵《马氏五修族谱》和湘潭《中湘湖田马氏五修族谱》等资料,概述了赵奢、马拔、马援、马成中等一系列马氏先祖的情况及其迁徙、繁衍的情况,”在文章中将马发龙支系谱牒与江西永新、湖南湘潭湖田等马氏谱牒混为一团,再次强调“这也和我们考证的情况完全相符。”就迁徙情况而言,马徽、马发龙是在唐德宗贞元年间(785—805),从江西丰城随难民沿赣南,经武夷山迁徙到福建邵武府的,而马英九唐代时的祖先马十九郎,却是在南唐末年,从扶风迁徙到江西南昌黄金巷,其后马子仪迁江西永新、马成中、马光佑迁湖南长沙、湘潭。按马发龙支系谱牒记载和几位先生的考证,马发龙支系的迁徙不在中国移民史上几次大规模迁徙浪潮之中,特别是唐代河南固始人陈政、陈元光父子,王潮、王审邽、王审知三兄弟,他们分别在唐总章二年(669)和唐光启元年(885)率军入闽,这二次以中原人为主体的较大规模的入闽迁徙,至今仍在闽粤台地区影响极其深远,但无论从时间上,还是从地点上,马发龙支系的迁徙都与之无关。目前,还没有发现江西省永新县象形乡马家村马氏始迁祖马子仪以上远祖世系的谱牒等古籍文献资料,但其家族属于扶风马氏,是马援的后裔则是无疑的。因其江西永新溪冈、湖南湘潭湖田马氏家谱,都提到其家族肇自扶风,马服君赵奢、马援、马廖、马防等马氏名人,而且承继关系正确,谱牒中错误的地方比较少,只是年代久远,由于战乱、自然灾害等原因,掉了一段世系,这也是正常的。笔者曾去电江西永新、湖南湘潭马氏族人,他们均否认他们是闽西马发龙支系的后裔,并明确说明他们不是客家人,而是属于扶风马氏马援支系。还有一点需要说明的是,马发龙支系谱牒只能证明他所代表的这一支马氏为客家人,目前马姓在百家姓中按人口多少排序,位居第13位,约有1500万人左右,以姓氏源流而论,本来每一个姓氏都有多种来源,但并不是每个马氏支系都出自于扶风,至唐代林宝的《元和姓纂》中所列马氏郡望有:扶风、京兆、茌平、临安、西河、广陵等。如其家谱上采用“扶风堂”的堂号,不详加考证,就认为他这一支是马服君赵奢、马援等名人的后裔,则是错误的。历史上,特别是在大姓中都有冒姓、改姓、赐姓等情况,马姓也不例外。再由于各民族之间的互相融合,文化上互相学习,少数民族不仅使用本民族的语言和文字,而且广泛学习和使用汉语、汉文字、穿汉服、采用汉姓等,时至今日,更是如此。所以,在我国30多个少数民族中也有马姓。如回族马姓中就有攀附汉族马姓名人,冒用扶风马氏郡望和堂号的现象,如湖北省仙桃市有一支回族马姓的家谱使用的是“铜柱堂”的堂号,著名京剧演员马连良的长子马崇仁自称为“扶风后人”等。

综上所述,吴福文等人考证马氏开基闽西的始祖马发龙,是战国时赵国马服君赵奢、东汉伏波将军马援的后裔,马英九是扶风马氏第七十一世孙和马发龙第三十二世孙,其祖先从马发龙至马殷,在闽西汀州府居住了整整五代,马英九系客家后裔的结论是不成立的。也正如台湾联合大学古镇清教授在给笔者的来函中所说:“在这个问题上,容我比较坦率的说,郑、吴、伍、张等诸先生的考证工作相当程度上,充斥‘张冠李戴’或‘穿凿附会’的臆测成分,缺乏严谨的论述考证基础,光是赵奢到底是育有二子或四子,就已出现分歧,交代不清;至于马殷与‘入闽始祖马发龙’之间的辈序与关系,更是出现严重的落差与讹误。他们往往是‘先有立场与结论’,再往前推估攀引附会,因此导此结论错误与失真。”闽西马发龙支系谱牒和几位先生的考证文章,不尊重历史,弄虚作假,并不择手段,处心积虑的将西汉末大司徒兼太师马宫的后裔马发龙支系,强加到战国时期马服君赵奢的后裔马援支系之中,从而篡改扶风马氏历史,尤其是几位先生将马英九先生及所在的江西永新、湖南湘潭马氏支系划归闽西马发龙的后裔,为客家人,具有哗众取宠,混淆视听,招摇撞骗,浑水摸鱼之嫌。如何去研究中国社会发展历史乃至家族历史,史学界早有共识,并有其基本原则。几位先生却反其道而行之,则是他们出现上述失误的根本所在。

附:一、本文所依据的主要文献:

1.《世本八种》(汉·宋衷注,清·秦嘉谟等辑,中华书局,2008年8月)

2.《史记》(汉·司马迁撰,中华书局点校本,1959年9月)

3.《战国策》(汉·刘向撰,公孙双平编译,文白对译本,广西民族出版社,1997年1月)

4.《汉书》(汉•班固撰,中华书局点校本,1962年6月)

5.《东观汉记校注》(东汉·刘珍等撰,吴树平校注,中州古籍出版社,1987年3月)

6.《后汉书》(南朝刘宋•范晔撰,中华书局点校本,1965年5月)

7.《后汉书三国志补表三十种》(宋·熊方等撰,刘祜仁点校,中华书局,1984年10月)

8.《元和姓纂》(唐•林宝撰,岑仲勉校记,郁贤皓、陶敏整理,孙望蕃订,中华书局,1994年5月)

9.《全唐文》(清·董浩等编,上海古籍出版社,1990年12月)

10.《全唐文补遗(第六辑)》(吴刚主编,三秦出版社,1999年5月)

11.《韩愈全集》(唐·韩愈著,钱仲联、马茂元校点,上海古籍出版社,1997年10月)

12.《旧唐书》(后晋·刘昫等撰,中华书局点校本,1975年5月)

13.《旧五代史》(宋·薛居正等撰,中华书局点校本,1976年5月)

14.《新唐书》(宋·欧阳修、宋祁撰,中华书局点校本,1975年2月)

15.《新五代史》(宋·欧阳修撰,中华书局点校本,1974年12月)

16.《唐会要》(宋·王溥撰,中华书局点校本,1955年6月)

17.《十国春秋》(清·吴任臣撰,徐敏霞、周莹点校,中华书局,1983年)

18.《资治通鉴》(宋·司马光编著,元·胡三省音注,中华书局,1956年6月)

19.《册府元龟》(宋·王若钦等编,中华书局,1988年1月)

20.《古今姓氏书辨证》(宋·邓名世撰,附《校勘记》3卷,钱熙祚,《丛书集成》,中华书局,1985年)

21.《通鉴纪事本末》(宋·袁枢撰,杨寄林主编,花山文艺出版社,1994年影印版)

22.《临汀志》(宋•胡太初修,赵与沐纂,福建人民出版社,1990年11月)

23.[乾道]《临安志》(宋•周淙纂,宋乾道五年纂,清•钱保塘札记,清光绪四年重刊本,台湾•成文出版社有限公司,1970年3月)

24.[咸淳]《临安志》(宋•潜说友纂,宋咸淳四年纂,清道光十年钱塘汪氏振绮堂刻本)

25.[弘治]《八闽通志》(明•陈道修,黄仲昭纂,明弘治四年刻本)

26.[弘治]《徽州府志》(明·彭泽修,汪舜民纂,明弘治十五年刻本,1964年8月《天一阁藏明代地方志选刊》本,上海古籍书店影印)

27.[正德]《汝州志》(明·王雄修,承天贵纂,明正德元年刻本,1963年7月《天一阁藏明代地方志选刊》本,上海古籍书店影印)

28.[嘉靖]《邵武府志》(明•邢址修,陈让纂,明嘉靖二十二年刻本,1964年1月《天一阁藏明代方志选刊》本,上海古籍书店影印)

29.《千家诗》(宋·谢枋得选,明·王相注,中华国粹经典文库编委会编,鲍思陶、仝晰纲主编,张卫国译,湖北·崇文书局,2007年2月)

30.《明史》(清•张廷玉等撰,中华书局点校本,1974年4月)

31.[顺治]《固始县志》(清·包韺纂修,清顺治十六年刻本)

32.[顺治]《光州志》(清·庄泰弘修,孟俊纂,清顺治十七年刻本)

33.[康熙]《惠州府志》(清·吕应奎等修,黄挺华等纂,清康熙二十七年刻本)

34.山西柳林《西秦扶风马氏宗谱》(清•马图麟纂修,清康熙二十九年手抄本)

35.[康熙]《开封府志》(清·管竭忠修,张沐纂,清康熙三十四年刻本)

36.山东临朐《马氏族谱(世德堂)》(清·马錡、马永世修,清康熙五十八年修,乾隆四十三年重修,手抄本,2002年8月复印本)

37.[雍正]《河南通志》(清•田文镜、邹升恒修,孙灏、夏兆丰纂,清雍正六年修,民国三年河南教育司印历次补修本)

38.[雍正]《陕西通志》(清•刘于义修,沈青崖、史贻直纂,清雍正十三年刊印)

39.[乾隆]《汀州府志》(清•曾日瑛、王锡缙等修,李绂、熊为霖纂,清乾隆十七年修,同治六年延楷重刻本)

40.[乾隆]《邯郸县志》(清·王炯纂修,清乾隆二十一年刻本)

41.[乾隆]《湘潭县志》(清•吕正音修,欧阳正焕纂,清乾隆二十一年刻本)

42.四川《扶风郡·马氏族谱》(清·马哲录,马光泗抄,清乾隆二十八年录,光绪十六年抄本,2005年4月复印本)

43.江西永新《溪冈马氏重修宦谱》(清乾隆三十七年修,木刻本)

44.湖北英山《马氏宗谱》(清•马道澍始修,清乾隆四十五年修,后马廷福主修,同治十二年青云堂活字本)

45.[乾隆]《太原府志》(清·费淳、沈树声纂修,清乾隆四十八年刻本)

46.《全上古三代秦汉三国六朝文》(清•严可均校辑,中华书局,1958年12月)

47.[嘉庆]《海州直隶州志》(清•唐仲冕修,汪梅鼎等纂,清嘉庆十六年刻本)

48.[嘉庆]《扶风县志》(清•宋世荦修,吴鹏翱、王树棠纂,清嘉庆二十四年刻本)

49.[嘉庆]《增城县志》(清·赵俊等修,李宝中、黄应桂纂,清嘉庆二十五年刻本)

50.[道光]《广东通志》(清·阮元修,陈昌齐等纂,清同治三年刻本)

51.[道光]《重纂福建通志》(清•孙尔准、陈用光等修,陈寿祺、程祖洛、吴孝铭等续修,魏敬中续纂,清道光九年修,十五年续修,同治七年正谊书院刻本)

52.[道光]《鄢陵县志》(清•何鄂联修,洪符孙纂,清道光十三年刻本)

53.[道光]《汝州全志》(清·白明义修,赵林成纂,清道光二十年刻本)

54.广东新会《扶风马氏世谱·麻园房马氏鸣东祖世谱》(清·马小禹著录,清道光十七年手抄本,1999年10月复印本)

55.广东新会《马氏族谱·凌涌房马氏族谱分派古镇房宗支图》(清·马成俊著录,清道光三十年手抄本,2001年5月复印本)

56.[咸丰]《长汀县志》(清•王垒、乔有豫修,杨澜、周联奎等纂,延栋续修,曾炳文、董如玉等续纂,清道光十年修,咸丰四年续修校刻本)

57.[咸丰]《郏县志》(清·姜箎修,郭景泰纂,清咸丰九年刻本)

58.《姓氏寻源》(清•张澍,附《姓氏辨误》,赵振兴校点,岳麓书社,1991年点校本,1992年10月版)

59.[同治]《乐平县志》(清·董萼荣、梅毓翰修,汪元祥、陈谟纂,清同治九年翥山书院刻本)

60.[同治]《祁门县志》(清·周溶修,汪韵珊纂,清同治十二年刻本)

61.[同治]《永新县志》(清•萧玉春、陈思浩修,李炜、段梦龙纂,清同治十三年刻本)

62.[光绪]《惠州府志》(清·刘桂年、张联桂修,邓抡斌、陈新铨纂,清光绪三年修,光绪七年刻本)

63.[光绪]《江西通志》(清•刘坤一等修,刘铎、赵之谦等纂,清光绪七年刻本)

64.[光绪]《清河县志》(清•黄汝香纂修,清光绪九年刻本)

65.[光绪]《畿辅通志》(清•李鸿章等修,黄彭年等纂,清同治十年修,光绪十年刻本,宣统二年石印本)

66.[光绪]《湖南通志》(清•卞宝第、李瀚章、刘琨等修,曾国荃、郭嵩焘等纂,清光绪十一年刻本,上海商务印书馆,民国二十三年影印)

67.[光绪]《光州志》(清·杨修田修,马佩玖纂,清光绪十二年刻本)

68.[光绪]《赣榆县志》(清•王豫熙修,张謇纂,清光绪十四年刻本)

69.[光绪]《湘潭县志》(清•陈嘉榆等修,王闿运等纂,清光绪十五年刻本)

70.[光绪]《滁州志》(清•熊祖诒纂修,清光绪二十二年活字本)

71.[光绪]《扶风县乡土志》(清•谭绍裘编,清光绪三十二年编,手抄本)

72.[宣统]《山东通志》(清•张曜、杨士骧修,孙葆田、法伟堂等纂,清宣统三年修,民国四年山东通志刊印局铅印本)

73.[民国]《重纂兴平县志》(王廷珪修,张元际、冯光裕纂,民国十二年西安艺林印书局铅印本)

74.湖南永兴《马氏八修族谱》(民国·马梦元主修,民国十二年木刻本)

75.[民国]《冀县志》(王树枬纂修,民国十八年铅印本)

76.《中国古今地名大辞典》(谢寿昌、陈镐基、臧励和、傅运森、殷惟和、方宾观、谭廉、张堃编辑,商务印书馆,1931年5月)

77.湖南湘潭《湖田马氏五修族谱(敦本堂)》(民国·马元珍、马培彝、马卓夫、马得鋆纂修,民国二十三年木活字本)

78.[民国]《茌平县志》(牛占城等修,周之桢纂,民国二十四年铅印本)

79.江西乐平《扶风马氏宗谱》(马声有、马步援等人修纂,民国二十七年续修本)

80.[民国]《祁门县志·艺文考·氏族考》(胡光钊,民国三十三年铅印本)

81.《后汉马季长先生融年谱(第八辑)》(王云五主编,台湾商务印书馆,1980年4月)

82.《台湾省通志》(张炳楠监修,林衡道主修,盛清沂等纂修,台湾省文献委员会编,台北·众文图书股份有限公司影印,1980年)

83.《唐代的州和道》(程志、韩滨娜著,三秦出版社,1987年5月)

84.《中国姓氏大全》(陈明远、汪宗虎著,北京出版社,1987年7月)

85.《乐平县志》(华守煌总纂,上海古籍出版社,1987年12月)

86.《吉水县志》(肖源隆主编,新华出版社,1989年9月)

87.《客家源流考》(罗香林著,中国华侨出版社,1989年10月)

88.《鄢陵县志》(司晓辉主编,南开大学出版社,1989年12月)

89.《河南历代名人辞典》(王天兴等主编,中州古籍出版社,1991年7月)

90.《永新县志》(刘永光主编,新华出版社,1992年10月)

91.《长汀县志》(丘永源主编,生活•读书•新知三联书店,1993年8月)

92.《二十六史大辞典·人物卷》(戴逸总主编、王和主编,吉林人民出版社,1993年9月)

93.《茶陵县志》(朱汉兴主编,中国文史出版社,1993年10月)

94.《连城县志》(邹日升主编,北京•群众出版社,1993年11月)

95.《扶风县志》(刘兆义主编,陕西人民出版社,1993年12月)

96.《中国历代官制大辞典》(吕宗力主编,北京出版社,1994年1月)

97.《永兴县志》(肖增涛、刘春雨、何正祥总纂,中国城市出版社,1994年6月)

98.《兴平县志》(赵富贵主编,陕西人民出版社,1994年8月)

99.《清流县志》(李升宝主编,中华书局,1994年12月)

100.《宋代文化研究(第四辑)》,(舒大刚编,其中的《马廷鸾马端临父子合谱》,四川大学出版社,1994年)

101.《客家源流新探》(谢重光著,福建教育出版社,1995年10月)

102.《姓氏探源与取名艺术》(王大良编著,气象出版社,1996年1月)

103.《中国皇帝全传》(李雪慧、李富明、乔继堂编著,中国工商出版社,1996年3月)

104.《郏县志》(张汉文、朱志岭主编,中州古籍出版社,1996年10月)

105.《汉书辞典》(仓修良主编,山东教育出版社,1996年11月)

106.《陕西通史·秦汉卷》(郭琦、史念海、张岂之主编,黄留珠著,陕西师范大学出版社,1997年3月)

107.《茌平县志》(张洪福、刘贵元主编,齐鲁书社,1997年4月)

108.《中国移民史•隋唐五代时期(第三卷)》(吴松弟著,福建人民出版社,1997年7月)

109.《寻根问祖百家姓·马姓》(葛云生总策划、总编导,周萍总制片人、总撰稿,中国音乐家音像出版社,广东省惠州市东田音像有限公司总经销,1997年)

110.《唐剌史考全编》(郁贤皓著,安徽大学出版社,2000年1月)

111.广东潮州《马氏银青世系族谱》(马礼星主编,2001年1月铅印本)

112.《湖北省仙桃市·沔城回族镇志》(魏光荣主编,湖北科学技术出版社,2000年7月)

113.《中华人民共和国地名大辞典》(崔乃夫主编,商务印书馆,2000年11月)

114.《当代百家姓》(王大良编著,气象出版社,2001年1月)

115.广东普宁《马氏族谱》(马若诚等编写,2001年8月铅印本)

116.《中国科举史话》(林白、朱梅苏著,江西人民出版社,2002年1月)

117.《中国历代武状元》(王鸿鹏、王贤凯、肖佐刚、张荫堂编著,解放军出版社,2002年2月)

118.《客家文化大观》(冯秀琴著,经济日报出版社,2003年7月)

119.广东陆丰东海《马氏族谱》(马毓英主编,2004年铅印本)

120.浙江东阳《茂陵马氏怀鲁宗谱》(马忠明主编,2004年10月铅印本)

121.《福建客家》(谢重光著,广西师范大学出版社,2005年9月)

122.《中原移民简史》(任崇岳著,河南人民出版社,2006年4月)

123.《宕昌历史研究》(陈启生著,甘肃人民出版社,2006年5月)

二、目前笔者所见到的马发龙支系谱牒和吴福文、马先富、郑鹤培等先生撰写的文章:

1.福建永定《马氏族谱》(民国五年重修)

2.广东梅州平远《扶风堂梅州马姓远祖世系录》(马德华抄录,民国三十年代磜头《马氏族谱》老谱原文转录,广东省平远县仁居磜头马氏收藏)

3.江西会昌《马氏族谱》(会昌县昌坑马氏收藏)

4.福建清流《马氏家谱》(清流县马氏收藏)

5.《许浩志先生咏扶风胜景》[马传纲撰,《连城文史资料(第3辑)》,中国人民政治协商会议福建省连城县委员会文史组,1984年9月]

6.福建连城四堡《马氏族谱(孝思堂)》(马嘉澍、马传永、马保养、马俊良主持,第十二修董事会编辑,1993年重修,连城县四堡乡马屋村马氏收藏)

7.江西修水《马氏宗谱(扶风堂)》(1994年重修)

8.广东兴宁《马氏族谱》(马新汉总编,1994年修纂,兴宁县马氏收藏)

9.广西全州《马氏族谱》(2003年版)

10.《马氏文化研究文选》[张琴华、方克华主编,(其中的《梅州马姓略说》,马启标撰),内部发行,2006年10月]

11.《维修和公祭明代古建筑<马援庙>倡议书》(龙岩市姓氏源流研究会马氏专业委员会,2007年4月8日)

12.广东梅州《平远马姓族谱世系篇》[马启飘(马启标)主编,2007年6月]

13.广东增城西溪《马氏族谱》(马品瑞主编,增城西溪修谱委员会,2007年9月)

14.《马英九祖源考探》[马先富撰,《客家纵横》,2008年第1期(总第53期)]

15.《马英九系客家后裔,祖先五代居闽西》(吴福文撰,中新福建网,2008年3月24日)

16.《最新考证:马英九祖先五代居闽西》[罗钦文撰,《东南早报》,2008年3月25日]

17.《马英九系客家后裔,祖先五代居闽西》[罗钦文撰,《西部时报》,2008年4月1日]

18.《马英九特使到福建寻根谒祖》(吴德祥撰,客家网,2008年4月16日)

19.《马英九祖先居清流考略》[郑鹤培、伍耀汉、张水藩合撰,《三明侨报·三明客家专栏》,2008年4月24日]

20.《客家后裔马英九,祖先五代居闽西》(吴福文著,《上杭政研》第二期,2008年7月)

21.《马英九祖源及祖先曾居福建清流考略》(福建省清流县客家联谊会郑鹤培、黄德骏、伍耀汉撰,2008年)

22.《客家后裔马英九 祖先五代居闽西》(吴福文撰,客家亲网,2008年8月5日)

23.《地缘·根缘·家园——闽台地缘关系研究文集》(其中《马英九祖先曾居住福建清流考证》,郑鹤培等撰写,中国文联出版社,2008年12月)

24.《马英九祖先籍居宁化马家围》(廖仕耀、余保云撰,中国宁化在线网,2009年5月10日)

25.《深入考证:马英九确系客家后裔——苗栗马家庄族谱稽考人员赴大陆考查马英九祖源》[傅子、马先富撰,《客家纵横》,2009年第1期(总第57期)]

26.《台湾通霄马家庄源流与影音制作小组到清流考察马英九先生祖源》(《三明侨报》,2009年3月20日)

27.《一片亟待开垦的处女地》(老悟撰,《今日三明网·论坛》,2009年3月5日)

28.《一片亟待开垦的处女地》(老悟撰,《中国摄影家协会网·论坛》,2009年3月9日)

29.《马英九特使到福建寻根谒祖》(街坊布衣撰,《连城论坛》网,2009年4月1日)

30.《马英九祖先曾居清流考证》(陈世平责编,来源《闽台地缘关系文集》海峡论坛网·族谱考证栏目,2009年6月9日)

31.广东惠州《马氏族谱》[马继山(马贵)主编,惠州仲四郎公支系修编委员会,2009年8月]

32.《赖坊乡南山村马氏历史文化集萃》(郑鹤培、巫锡仁、张云、刘光军撰,三明客家网,2009年7月24日)

33.《清流南山村马氏宗祠》(郑鹤培、巫锡、张云、刘光撰,《三明侨报》,2009年9月23日)

34.《浅谈石壁客家祖地与台湾客家的关系及其展望》(郑树钰、廖充武撰,广东博白《织韵网》,2010年6月20日)

(作者:马善田,世界华人宗亲会副会长、中华马氏研究院院长,中国文物学会会馆专业委员会理事,中国云南国际文化交流中心特约研究员)


鲜花

握手

雷人

路过
1

鸡蛋

刚表态过的朋友 (1 人)

相关阅读

最新评论

QQ|手机版|中华马氏网 ( 浙ICP备09020836号 )

JS of wanmeiff.com and vcpic.com Please keep this copyright information, respect of, thank you!JS of wanmeiff.com and vcpic.com Please keep this copyright information, respect of, thank you!

浙公网安备33082502000231号  .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

返回顶部