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很多家谱中提到的祖籍迁徙地湖北麻城孝感乡了解吗?

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发表于 2018-10-27 11:01:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
据考证,四川百分之80祖籍来自湖广,百分之15来自客家人,百分之5属于四川本地土著人。

关于孝感乡

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孝感乡清代时候的建筑至今保存完整。 记者 鞠芝勤 胡杰儒 实习生 苏思

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清代沈家庄鸟瞰图

1.迁到重庆或四川的一世祖的姓名,这个必须要有。若没有即便是来到麻城也难续接上家谱。

2.最好有迁移的时间表,这利于缩小查找的时间范围。

3.能够提供出迁移前所居住的小地名,利于缩小查找的地理范围。

所谓“湖广填四川,麻城占一半”。翻开重庆人大部分的家族宗谱,麻城孝感乡几乎都是一个难以绕开的祖籍地名。

这个地名不但大量在宗谱中出现,更是时常出现在川渝两地的墓志铭上,逝去的移民先辈以此时刻提醒重庆人的后代,自己的祖先来自何方,但寻根的过程却异常的艰难。

轰动 本报报道引市民热议

昨日,本报刊发的“君从何出来”报道引发网友热议,数位重庆市民表示,一定要到湖北麻城的老家去看一看,续一续族谱。对此,麻城移民专家给出了三点提醒,帮助重庆市民缩小查找族谱的范围和时间。

本报昨日的报道通过重庆晨网、重庆晨报官方微博和微信立体式广泛传播,引得很多市民热议。家住江北的李先生说,自小就听家里老人们讲,老家在湖北麻城孝感乡。随着老人的去世,寻根的感觉日渐迫切,“看到晨报的报道后,不仅增强了我们对寻祖问根的信心,晨报也提前为我们打探了昔日老家。”

在微博和微信上,网友也对这一话题感到兴奋,很多人表示,只听老人言,未到故里去,这是一种遗憾。网友“老张的窝”说,他决定今年一定要抽空到湖北孝感去找下先贤们的居住地,续一续家谱。

“我们是一家人,重庆人来寻根,我们将义无反顾提供帮助。”麻城市文化研究中心主任凌礼潮表示,在他的研究中心,已有数百本不同姓氏的族谱,有的族谱多达数十卷,“这几年来,从我们这里续接上族谱的成功率超过了60%。”

真的有孝感乡吗?

他们找遍了麻城市,却从未听当地人说有个孝感乡,翻遍地图,同样一无所获。

近几十年,不断有来自川渝两地的民众自发前往湖广寻根,麻城初步统计,如今每年有2000人次的来人来函来电,希望当地政府帮助寻根。但由于历史变迁,十有八九失望而归,甚至有些老人抱着族谱来找,也没能找到麻城孝感乡。

麻城市前政协主席、麻城文史研究会会长凌礼潮说,这主要是因为他们找遍了麻城市,却从未听当地人说有个孝感乡,翻遍地图,同样一无所获。

麻城位于湖北省东北部,地处长江中游北岸,大别山中段南麓,面积3747平方公里,人口120万。麻城春秋时为楚地,名柏举,秦属南郡,汉为西陵,三国时曹操在此屯兵,五代十国后赵大将麻秋筑城以守,因其姓始称麻城。隋开皇十八年(598年)设县,正式命名为麻城县,属黄州府,唐宋以后历代相袭至今。

麻城市地方志副主任曾锋说,如今的麻城市辖3个街道16个镇乡,但没有一个名叫孝感乡的地方。

在麻城200公里外,是孝感市,与麻城同为县级市,“会不会孝感市就是当年的孝感乡?”但孝感市居民告诉寻根者,孝感市的祖辈大部分也是从麻城迁移过来的,这里应该也不是湖广填四川的移民祖籍地。

祖辈相传的“麻城孝感乡”成了一个神秘的失踪地,难道根本就不存在?

孝感乡为何消失?

在明成化八年(1472年)对区乡作了内部的调整,孝感乡并入仙居乡。

就在史学界对“麻城孝感乡”的所在地众说纷纭的时候,在麻城一千公里之外的重庆发生的一件事却意外推动了寻根研究。

2005年,重庆湖广会馆开馆,里面珍藏的一副楹联引起了时任麻城市政协主席凌礼潮的关注:“会岷沱数千里,波涛自泸水东来,庙貌重看辉日月;历明清六百年,统绪溯麻城西上,宗支繁衍遍川黔。”楹联清楚地表明重庆人的根在麻城。

面对川渝两地越来越热的寻根潮,身为麻城人的凌礼潮主动向当时的市委市政府领导请缨,要在麻城移民史的研究上做出点成绩。

2005年5月,凌礼潮发表了论文《麻城孝感乡移民问题考辨》,文中首次从史料中找到孝感乡存在的证据。他通过查阅清康熙九年(1670年)版的《麻城县志》,发现了麻城孝感乡“失踪”的来龙去脉。这部县志的《首卷封域志·乡区》中记载:“初分四乡:曰太平,曰仙居,曰亭川,曰孝感……成化八年以户口消耗……并孝感乡一乡入仙居,为三乡。嘉靖四十二年建置黄安县。复析太平仙居二乡二十里入黄安,(麻城)止七十四里。”

这一记载称,明代麻城县的四个乡区中,确有孝感乡的建制,在明成化八年(1472年)对区乡作了内部的调整,孝感乡并入仙居乡,到了明嘉靖四十二年(1563年)新建黄安县时,分调土地,就将麻城的一部分(包括有原孝感乡一小部)划入黄安,也就是今天的红安县。

虽然“孝感乡”地名已在明成化年间撤并,但其代代居民及中转移民,仍心口相传“孝感乡”之名,所以至今它享誉巴蜀。

孝感乡如今在哪?

孝感乡都”位置在“城东南七里”,即现在的鼓楼街道办事处沈家庄村。

既然孝感乡在历史上真实存在过,那现在在何处?

2008年,麻城市政协委员、麻城文史研究中心“孝感乡现象”研究会成员刘明西从当地麻城《邹氏家谱》中找到了一篇明末清初麻城人邹知新的《都碑记》。

《都碑记》记载,孝感乡并入仙居乡后,明成化二十三年秋,时任麻城县令陈兴在孝感乡都旧址立碑,即都碑,也就是陈侯碑。

《都碑记》明确记载,“去城东南七里有乡碑、石磨当路,云是古之孝感乡都。”也就是说,“孝感乡都”位置在“城东南七里”,即现在的鼓楼街道办事处沈家庄村。

这也是首次发现有明确的历史记载表明当年的孝感乡都所在位置。作为一个研究孝感乡历史的农民专家,刘明西的发现为史学界关于孝感乡的历史真实性之争划上了一个句号。

刘明西说,自从确定沈家庄就是300多年前的孝感乡都驻地后,现在几乎每天都有一拨寻根的人找上门来,希望得到刘明西的帮助。如今他已成为一名帮助寻根的志愿者,自建麻城市孝感乡移民后裔寻根问祖联络处,利用手中的上百套家谱帮助寻根者核对谱系。

孝感乡都石头牌坊由祖籍麻城的重庆民生能源集团老总薛方全捐资修建。

怎么会有百万移民?

麻城孝感乡作为移民出发地,也就成了先辈移民们永久的记忆。

在明朝中期就撤销的孝感乡,为何在一百多年后明末清初,被百万移民挂在嘴边?

凌礼潮研究发现,之所以在元末明初和明末清初的两次大移民中,麻城孝感乡都成为移民口中的圣地,其中很大一部分原因是因为在湖广填四川之前,就先发生了江西填湖广,而麻城正好就是一个移民中转站,由政府发给路条和盘缠,从水陆两路向四川进发。麻城孝感乡作为移民出发地,也就成了先辈移民们永久的记忆。这也使得在麻城孝感乡这个当时不大的一个乡,可以源源不断地向外输出移民,也使得麻城孝感乡作为每个家族的记忆保存了下来。

目前,这一观点基本得到了史学界的认同,史学界专家同时表示,移民同样存在冒籍现象,由于前期的麻城孝感移民在川渝两地落地生根后,发展良好,不排除后期的一些移民为了更好更快融入当地社会,取得当地社会的认同,从而产生冒充祖籍麻城孝感乡的现象出现。

凌礼潮介绍,目前,关于麻城孝感乡移民的历史和文化研究依然存在不少细节疑问,但目前,麻城孝感乡的历史存废问题已经完全清晰,其存在已经无可辩驳。 记者 范永松 郎清湘

祖籍麻城的重庆民生能源老总薛方全:“我们要给麻城留点东西”

除了大量重庆人来麻城寻根外,更有不少重庆企业家来到麻城投资兴业,为祖籍地做贡献。

昨日下午,重庆晨报记者看到,在鼓楼办事处沈家庄村委会附近,由祖籍麻城的重庆民生能源集团老总薛方全捐资修建的“孝感乡都”牌匾已经高高竖立在公路上方,牌坊高近十米,全由从山东远道运来的花岗石建成,耗时3个月,耗资160万元。

薛方全介绍,当初自己到麻城寻根后,一直希望在麻城投资数亿建设一个能源项目,但因为铁路专用线一直未获批准,投资项目未实施。

为了给麻城人民留下一点东西,薛方全意外地从当地政府获悉新发现孝感乡都遗址,于是在2008年,主动提出在孝感乡都遗址修建这个古牌坊,而在未来,他计划在当地继续投资修建一个大型物流项目。


马庆喜,浙江龙游范坦马氏,始迁祖为宋殿中侍御史马伸,于南宋建炎二年自山东东平迁入。
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