余门双进士 峥嵘一经堂——马廷鸾教育功业述略

马庆喜

五代十国吴国时，马氏始自湖北蕲州黄梅移家江西饶州。北宋马家有马遵、马存多人先后考取进士，名题金榜。马遵官至御史、龙图阁直学士，成为一代显宦，当时名臣杜衍、范仲淹皆称道之。《宋史》卷三百二有传，是乐平马氏被载入国家正史的第一人。马存则为镇南节度推官，师从徐积，诗文波澜壮阔，英毅有奇气，个性强烈，豪于熙宁、元佑间，深受苏东坡赏识。马家遂蔚为饶州乐平县望族，世居永善乡楼前（今江西省乐平市众埠镇楼前村）。南宋时期，马氏家道中落，以半耕半读维持生计。虽家境清寒，但族人崇尚儒学，诗礼传家的优良传统不变。甘贫力学，刻苦读书，积累深厚的文化底蕴，为家族振兴，文化传承保留读书种子，代不乏人。马廷鸾云：“吾曾祖盘山翁，无兄弟”①。“盘山翁”即马浩，诗书文章家。祖父马梅（？——1208）则号“和公”，也一介书生，善写诗。兄弟五人，除“以修身谨行训其子孙”外，和公还“独当家事”，料理家庭事务。马梅有二子，长子马光（1180——1228），次子马灼（1184——1228），兄弟两人均以教书为业。《碧梧玩芳集》载：“二公授馆入门，藉束脯以养其亲”。②他们的微薄收入全部作为家用。马光终身未娶，遂以马灼仲子廷鸾为后，《宋史》卷四百一十四本传：“马廷鸾……本灼之子，继灼兄光后”。③

马廷鸾兄弟三个，长兄马岩甫（1220——1272），廷鸾（1222——1289）排行老二，季弟马骏孺（1225——1286）。廷鸾养父马光、生父马灼于绍定元年（1228），先后离开人世。《碧梧玩芳集》：“绍定之元，先人即世，兄才九龄，弟甫四岁，我生七年，亦未毁齿”。④从此，全家生活重担一下子全落在母亲段氏夫人一人肩上。段氏夫人“有共姜之节，孟母之贤，家贫而嫠守林庐，躬桑苎，奉蒸尝。而尤策厉其子于学，岁时延师，晨夕课读”。⑤“母抱群稚，家徒四壁，画荻而教，採稆而食。”⑥马家兄弟在慈母督导下，虽生活艰辛，但贫不改志，勤奋向学，养成习惯：“鸡初鸣，琅琅诵书史，至老不衰”。⑦甚至地里田间，劳作之余，仍惜时如金，刻苦攻读：“带经而锄，饭牛而歌”。⑧诸弟兄终于个个成才，甚至挤身宰辅，位极人臣。马廷鸾对这位伟大的母亲，终身感恩，饮水思源，极尽孝心。年轻时，他被“里人聘为童子师，遇有酒食馔，则念母藜藿不给，为之食不下咽”。⑨

作为乐平历史名人的马廷鸾，历代对他的研究颇为详尽，但仍有一点长期为人们所忽略。其实，马廷鸾不但是清正贤明的政治家，知识渊博的学问家，同时，他也是一位教导有方，成绩斐然的教育家。大约在淳佑初年，廷鸾学成，执教乡里，《宋史》本传：“既冠，里人聘为童子师”。 10同时，还被邻县德兴一位遭遇与段氏夫人十分相似的余家节妇程氏夫人，迎聘至其家村学堂，给其两个遗孤授课。出于敬佩和同情，马廷鸾全力以赴，淳淳善诱，精心教学。余门兄弟同样志存高远，勤奋苦读。尽管他俩年龄与业师相仿佛，但一日为师，终身为父，尊师重道，虚心求教。果不其然，兄弟二人终于不负所望，双双考上进士。“一士登甲科，九族光彩新”。一士登科尚且如此，而一门双进士，当时引起的轰动可想而知。故此事先后被载入地方文献如省、府、县志。成为古代饶州教育史上的一段佳话。本文即采撷这段史实，借以彰显马廷鸾的教育功业，供同道参考并作更进一步研究。

宋朝科举向社会广泛开放，不重门第，只要文章和诗赋合格，便可录取。公平竞争使人才辈出，源源不断。徐红认为：“就传统社会所能达到的限度而言，宋代科举的公正性、合理性可以说是达到极致，是中国科举史上的黄金时代”。 11对此，傅璇琮等曾作过约略统计：“宋代科举取士人数是历朝最多的，据现有材料统计，约十万人。” 12德兴作为当时饶州的六县之一，经济并不十分发达，但据《德兴县志》（民国八年版）载：“德兴于宋为望邑，大江以南，岁以贤士荐于都者，德为最。”  13故宋时德兴书院甚多，社学、私垫也遍布邑中，“若风之化，若雨之时，教学相长，童冠咸宜，无毁于随，无荒于嬉”。 14学生们往往是择师而从，来去自由，课堂讲学更主张师生讨论，问难论辩。书院山长往往也是由山林隐士或地方饱学之士担任，而非朝廷任命的官员，表现中国传统私学学术独立，自由讲学的精神。这些也取决于一条重要条件“与中国传统社会的其他王朝——无论是它之前的汉、唐，还是它之后的——元明清相比，宋代政治可能要更阳光、更温阔一些”。 15

但是，令人不解的是，马廷鸾教出德兴一门双进士的史实，笔者查阅几个主要版本的《乐平县志》，如清代乾隆版、同治版及解放后新编的1997年版，竟然都只字未提，杳如黄鹤，而《江西通志》（雍正版）、《饶州府志》（同治版）则均有记载。尤其是民国八年版的《德兴县志》对此载述详实，足称信史。充分体现撰志人的存史求实精神。但解放后新编《德兴县志》（1993年版）对此付之缺如。版本珍稀的地方文献，若“杨家有女初长成，养在深闺人未识”，一般人谋面无缘，如果现在的知情人对此事的史料不抓紧时间进行收集整理介绍，事过景迁，将堙没在历史的尘埃之中，不复为后人所知。先贤之荣，幽而不光，邑人将愧对祖宗，引为憾事。

德兴在江西省东北部，乐安江上游，邻接浙江省。南唐昇元二年（938），取“惟德乃兴”之义，改邓公场置德兴县。将乐平县之银山、乐平、南部三乡划归德兴县管辖，县治银城堡（今德兴市银城畈）。北宋熙宁间，复将乐平县尽节乡（今香屯乡）也划归德兴县管辖，足见乐平、德兴山水相连，地缘关系密切。著名的一经堂即位于德兴县三十五都。《德兴县志》（民国八年版）载：“节妇程氏建，延师马廷鸾课子，因题云：‘不是夫人勤教子，一经谁创读书堂’；二子轸、辅皆登进士第 16。同书卷八人物志寓贤志也载：“马廷鸾，字翔仲，乐平人”。 17岁月悠悠，遗迹长存，民国七年（1918），在原来一经堂的故址上，进行重建并改今名为一经楼。《德兴县志》（民国八年版）载：“楼前有池，池水四时不竭，斜映澄清，如半轮新月，故名月池。楼后有墨池，名因池水清沏，微带墨香，周围十数亩。有松石，有禽鱼，草铺平地，风致悠然，最适国民学校之设”。 18富于诗情画意的人文景观，时至今日，是否尚安然无恙地存留于天壤间耶？

南宋理宗淳佑四年（1244）甲辰，余轸高中进士。该科状元留梦炎，浙江衢州人。他德佑元年拜相，与马廷鸾同朝为官，但宋亡后变节降元，昔日的状元爷摇身一变，为新朝礼部尚书，后也官至丞相。曾屡劝马廷鸾父子仕元，但马廷鸾、马端临坚持操守，不为所动。留梦炎才学虽高，人品卑下，他甚至挑峻元世祖忽必烈杀害元文祥，为世人所不齿，连他的家乡人也说：“两浙有留梦炎，两浙之羞也”。公道自在人心。余轸的进士名录被收入《江西通志》（雍正版）卷五十一选举志：“余轸，德兴人，国子学谕”。 19令人惊异的是，廷鸾师生逐鹿科场，但余轸竟然捷足先登，蟾宫折桂。而马廷鸾则至淳佑七年（1247）丁未科，即在余轸的后一榜才登第。该榜状元张渊微，“为人性直尚义，从不虚美掩饰。殿试后，因天旱无雨，他率此科全体进士请求免去琼林宴以节省开支，获准，被百姓所称颂”。 20张公不但名列魁首，品德同样树立风范。

南宋理宗宝佑元年（1253）癸丑科，余辅继乃兄之后，也考中进士。他的名录也见《江西通志》（雍正版）卷五十一选举志：“余辅，德兴人，武昌丞”。 21该榜状元姚勉，出生后因母亲出身微贱，曾被弃之野外雪地，隔日，路人尚听到他的啼哭声，其父于心不忍，重抱回家抚养，不料此举竟从野外得了一位状元公，真是检了个漏。姚勉对此辛酸往事，铭记五内，因自号“雪坡”。后姚勉至东宫讲《周易·否卦》，借题发挥，痛斥朝中权奸，因此得罪贾似道，被免官归里；病逝于家。奸臣当道，皇室暗弱，好人受气，坏人得意，更加速南宋政权的灭亡。

马廷鸾的教育方法还有一大特色，他不保守，不固步自封，“它山之石，可以攻玉”，尊重别人，兼收并蓄。咸淳年间，马廷鸾权参加政事，日理万机。遂请曹涇给儿子们授课。曹涇，字清甫，休宁人。精于经学，尤娴熟朱晦翁书，理学造诣甚深。仲子马端临（1254——约1334）对朱子读书方法，曰循序渐进：曰熟读精思，曰虚心涵泳；曰切已体察；曰著紧用力；曰居敬持志尤拳拳服膺，铭诸座石。养成终身毋怠毋忽，坚忍不拔的学习态度，终于撰成史学巨著《文献通考》，成为我国历史上屈指可数的典制通史大家，名垂千古。

马廷鸾自己的儿子从师朱熹学生曹涇，而朱熹的曾孙朱濬则尝从学于马廷鸾。相得益彰，优势互补，各得其所。《碧梧玩芳集》曰：“闽人朱濬深源者，文公之曾孙，而余旧门生也”。22朱濬，徽州婺源人，徙居福建建阳，字深源，朱在的孙子。累官两浙转运使兼吏部侍郎，贾似道专权，朱濬诌事之，“每进扎子，必曰‘某万拜’，时人谓之‘朱万拜’”。23，元兵入建宁，与理宗公主入福州，执濬欲降之。曰：“岂有朱晦翁孙而失节者”！遂与公主共饮药死。似道专权，朱濬拍其马屁，因得绰号“朱万拜”。但元兵灭宋，劝其投诚，不为所屈，与公主双双饮毒自尽，大节不亏。历史人物同样有血有肉，“人无完人，金无足赤”，绝对好与绝对坏的人物并不多见，故对历史名人的研究，除了深入细致，同时要具体剖析，功过分明，实事求是。

《道德经》十八章：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪，六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”。24，宋元之际，天崩地解，平日人性之深藏不露者，此际身不由己，尽情表演，原形毕露。以上历史人物的种种行为，证明一个真理，关键时节，历史是一面镜子，凸现出人间万象。

马端临除了用多年心血，撰成《通考》这一史学巨典之外，入元后继承乃父遗风，热心地方公益，从事教育事业，曾任慈湖书院及柯山书院山长。晚年隐居故里，“初家居门弟子甚众，有所论辩，吐言如涌泉，闻者必有得而返”。25真正做到“春蚕到死丝方尽”。马端临唯一的儿子马志仁（1297——1362），为人谦恭有礼，富于幽默感。刻苦力学，淡泊名利，有乃父之风。孝敬父母，爱护晚辈，隐居乡里，终身不仕，教书育人，桃李芳菲，简直就是马端临第二。马家尚有许多人从事教育工作，因篇幅关系，恕不一一。可见乐平马氏确是教育世家，一脉相承，渊源有自，业绩辉煌。这将给后人一个重要启示，重视教育，古今同理，春风催桃李，教育出人才。

参考文献：

1，2，4，5，6，7，8，22《碧梧玩芳集》，豫章丛书，江西教育出版社，2004年。

3，9，10《宋史》，中华书局，1985年。

11，15《北宋初期进士研究》，人民出版社，2009年。

12《书林漫笔》，中华书局，2008年。

13，14，16，17，18《德兴县志》，民国八年版，江苏广陵古藉刻印社，1988年。

19，21《江西通志》（雍正版），四库全书，影印文渊阁本。

20《中国历代文状元》，解放军出版社，2004年。

23《古今谭概》，中华书局，2007年。

24《道德经注》，四库全书，影印文渊阁本。

25《乐平县志》（同治版），木刻本。

作者：何德山　http://myh.lepingshi.gov.cn/Item/13617.aspx