全真教丹阳子马钰传

马庆喜

马钰（1123-1183），原名从义，字宜甫，全真教祖师王重阳，后来为其训名为马钰，号丹阳子，又称其为小字山侗。马钰祖上为京兆扶风人，为汉代伏波将军马援之后，唐末五代时，关中混乱，其先祖为避战祸迁居山东宁海州（今烟台市牟平区）。
宁海州，古山禺夷地也。春秋，齐人因其近临淄，乃逼牟子迁于牟平，遂称牟子国，又因“不居大道，其地坦夷”遂得名牟平。汉初，设东牟县，唐宋为东平郡牟平县，金大定廿二年（1182）升为州，领县二：牟平、文登。
自古以来，牟平就因“不居大道，地势平坦，北临大海，南有仙山昆嵛”而闻名。从春秋时代起，这里就流传着仙人和不死之药的种种传说。到战国时，滨海一带的方士即说这里的大海中有蓬莱、方丈、瀛州三座神山，山上的马兽都是白色的，宫殿则是用黄金、白银、珠宝、玛瑙建造的，山上有诸多异人挥翅飞来飞去，三座神山终日为云雾笼罩，凡人若想靠近，未到近前，神山已游移不定，飘渺已远，这更增加了常人的想象。战国时代的齐威王、齐宣王、燕昭王都曾派人入海寻找神山，求取长生不老之药，但都以失败而告终。
至秦始皇、汉武帝时期，狂热的寻仙求药活动达到高潮，秦始皇三次东巡，梦想求得长生不老之药，除留下种种传说与遗迹外，最终什么也未得到。但是，胶东半岛那独特的海洋性气候和一面邻陆、三面环海的地理特点，加之大海的云吞雾罩、海市蜃楼的种种传说，使得这里成为拜神成仙的“风水宝地”，宗教氛围渐至浓厚。胶东半岛远至崂山、昆嵛山，近至蓬莱、福山、牟平、荣城，终日香烟缭绕，车从不断，佛教、道教、太一教、大道教、儒教等诸多教种在这里共生共荣，蓬勃生长。至公元11世纪初，这里又成为宋金双方攻伐不断的战场。金与南宋对峙时，整个胶东半岛成为金攻伐南宋的基地，金兵在这里没完没了地征丁、征粮，抢掠交战用的金钱与马匹，使得路有遗骨，民不聊生，盗贼肆虐，瘟疫横行。在这种情况下，朝不保夕、走投无路的中下层人民，为求精神上的慰籍和寄托，纷纷投身于各种宗教帮派的大旗下，借宗教之出世法以自慰，胶东半岛遂成为宗教的温床，这也为全真教的在此发轫提供了良好的环境基础与空间准备。