恒州刺史马君神道碑（金代马庆祥）

马庆喜

死生之际大矣，可以死，可以无死。一失其当，不以之伤勇，则以之害仁。然自召忽、管仲折衷于圣人之手，斯不必置论。至于忠臣之于国，义士之于知己，均为一死，而中有大不相侔者，盖不可不辨也。尝谓意气感激，众人之所同；夭寿不二，君子之所独。今夫传记所载，猝然就一死以取千载名者多矣，及就其平素考之，果尝以千载自望乎？夫惟志士仁人，知所以自守也。不汨于义利之辨，不乖于去就之理。端本既立，确乎不拔，静以养勇，刚以作强。其视横逆之来，曾虚舟飘瓦之不若；控抟之变，如寒暑旦暮之有常。心为权衡，自量轻重，知有太山之义，而不知有鸿毛之生。结缨之礼不至，无取于海之伏剑；漆身之志既笃，不屑于督亢之献图。孰先孰后，必有能次第之者。《语》有之：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”，信斯言也。匹夫为谅，自经于沟渎，其可与求仁而得仁者一概论乎？

君讳庆祥，字瑞宁，姓马氏，以小字习里吉斯行。出于花门贵种。宣政之季，与种人居临洮之狄道，盖已莫知所从来矣。金兵略地陕右，尽室迁辽东，因家焉。太宗尝出猎，恍惚间见金人挟日而行，心悸不定，莫敢仰视，因罢猎而还，敕以所见者物色访求。或言上所见，殆佛陀变现，而辽东无塔庙，尊像不可得，唯回鹘人梵呗之所有之。因取画像进之，真与上所见者合，上欢喜赞叹，为作福田以应之。凡种人之在臧获者，贳为平民，赐钱币纵遣之。君之祖讳迭木儿越哥，父把骚马也里黜，又迁静州之天山。天山占籍，今四世矣。此地近接边堡，互市所在，于殖产为易。君家勤俭自力，耕垦畜牧，所入遂为富人。君之父生三子，其二早卒，独君资禀聪悟，气量宏博，侪辈无出其右。年未二十，已能通六国语，并与其字书识之。

泰和中，试补尚书省译史。使者报聘丽、夏，君率在行中。大安初，卫绍王始通问大朝，国信使副倚君往复传报。皇帝赏君谈吐辨揵，欲留不遣，君百计自解，竟获复命。其年，乙里只持译书，多所征索，君白于有司，诸所征物皆画一供进。自以身在名取之目，匿而不言。乙里只见卫王，自陈所以名取君者。王召问，君面奏不愿行之意，辞情恳到，王为感动，连赐之酒，出内帑重币，并所酌金锺赏之。宣宗迁汴梁，乙里只再至，复斥名索君。朝廷幸和事可成，谕以敦遣之日，君以死自誓，行议遂寝。于是，君相以腹心倚君，频岁迁擢，乃自常调中特恩授开封府判官，进官昭武大将军。内城之役，奏充应办使。城成，以劳迁凤翔府路都总管判官。

元光二年秋，大兵有深入之耗，行台檄君与治中胥某分道清野，去城不三四里，猝为游骑所驰，君与其子三达俱为所执。兵人欲降君，拥迫而行，言语相往复，竟不屈而死，得年四十有六，实十一月之二十二日也。三达以是夜亡还，主帅恶于坐视而不能救也，出骑兵千人，舆尸而归。三军之士为之恸哭，官吏士庶旦夕临者三日，葬之。寻具君死节驿奏之，诏赠恒州刺史、辅国上将军，立像褒忠庙，岁时致祭，且征一子入侍，皆异恩也。

君娶马氏。子男三人：长即三达，次铎剌，次福海。女一人，适杨氏。君严于教子，动有成法，必使知远大者，三子亦能自树立，有君之风。女弟适安氏。甥天合，父没后，躬自教督，逾于所生。习诸国语，洎字书授之，为它日起家之地。其后马氏宅相，果有成之者。

己酉秋九月晦，三达涕泗再拜，以君墓铭见请。予谓南渡以来，死节之士皆耳目所接见，恒州之事，固已饱闻而餍道之矣。盖君平生时，每谓所亲言：“君父之恩大矣！在狄道，则捕为生口而全活之。在辽东，则衣食之，衣食之矣又纵遣之。在大兴，则开仕进之路而官使之，官使之矣危急之际，又以腹心倚之。顾以尽此身以答万分耳。”是则忠义奋发，不谓之素定于胸中可乎？是可铭也，乃为论次之。君尚多可称弗著，著所以与享于褒忠者。铭曰：

墓木柏松，碑石蛟蛇。君得所以归，而行路赍嗟。莫啬者才，赋君则多。沉潜而刚，悃幅而无华。曾是象胥，孰从渐摩？主恩岱嵩，我乃负荷。何以矢之，之死靡它。参乎吾前，不磷于磨。宁以四方之强，偕妾妇而弇婀。河源九天，放为颓波。砥柱中流，终古不颇。彼美人兮，何直去裔而即华。匪我前知，神理不遐。漠貂七叶，其必尔家。

来自：《元好问集》，作者：（金）元好问　又名《遗山集》

注：元好问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生 。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

马庆祥，字瑞宁，本名习礼吉思（或作锡里吉思、锡礼吉思）。先世自西城入居临洮狄道，以马为氏，后徙家净州天山。泰和中，试补尚书省译史。大安初，卫王始通问大元，选使副，上曰：“习礼吉思智辩通六国语，往必无辱也。”使还，授开封府判官。内城之役充应办使，不扰而事集。未几，大元兵出陕右，朝廷命完颜仲元为凤翔元帅，举庆祥为副，上曰：“此朕志也，且筑城有劳。”即拜凤翔府路兵马都总管判官。

金史元光元年冬十一月，闻大将萌古不花将攻凤翔，行省檄庆祥与治中胥谦分道清野。将行，命画工肖其貌，付其家人。或曰：“君方壮，何乃为此不祥？”庆祥曰：“非汝所知也。”明日遂行。遇先锋于浍水，战不利。且行且战，将及城，会大兵邀其归路，度不能脱，令其骑曰：“吾属荷国厚恩，竭力效死，乃其职也。”诸骑皆曰：“诺。”人殊死战，良久矢尽。大兵围数匝，欲降之，军拥以行，语言往复，竟不屈而死，年四十有六。元帅郭仲元舆其尸以归，葬凤翔普门寺之东。事闻，诏赠辅国上将军、恒州刺史，谥忠愍。

金史胥谦及其子嗣亨亦不屈死，谦赠辅国上将军、彰化军节度使，嗣亨赠威远将军、凤翔府判官。

金史桢州金胜堡提控仆散胡沙亦死，赠银青荣禄大夫。

金史正大二年，哀宗诏褒死节士，若马习礼吉思、王清、田荣、李贵、王斌、冯万奴、张德威、高行中、程济、姬芃、张山等十有三人，为立褒忠庙，仍录其孤。二人者逸其名，余亦无所考。

* 此文是元好问应马庆祥之子三达所作

马庆喜

马侯孝思堂记

天地立人，圣人立名教，天大地大，而孝亦大。孔子作经，师弟子之问答，必以因心为言。谓孝与生俱生，生则婴儿慕，壮则五十慕，五十而慕者，则终身而慕。不幸而至大，故焄蒿凄怆。《蓼莪》所述，始于鞠育愿复，卒至于昊天罔极。吾知顷步而忘其亲者，直无父之人耳！

天山马侯作孝思堂，请予为记。予以为：“孝子之念其亲，无乎不在，君独以名其堂者，其必有说欤！”

马侯涕泗言曰：“吾先人恒州府君以习诸部译语，且通其字书，仕为都省掾属。凡使者聘报丽夏，吾先人率在行中，忠信为实人所保任。积十数年之久，乃为朝廷所知，自常调中特恩授开封幕职。内城之役，被命经度，复以劳迁凤翔路都总管判官。平日教语诸子，以为吾家始于狄道，被俘则有全活之赐，辽东占藉则有郤存之赐，象胥之任，铨选有常，又不次迁擢之。主恩天大，无从报称，唯有尽此身以答万分耳！精诚激烈，有如白日，造次颠沛，无念不在，果能以千载事自任，持忠入地，与古烈丈夫并游。诸孤无所似肖，其以‘孝思’名所居者，欲吾子孙不忘先人之故，为无穷之传耳！”

予太息曰：“有是哉！古人有言：‘不孝，则事君不忠，莅官不敬，朋友不信，战阵无勇’，是故为百行之本。先恒州忠义奋发，无愧千古，赠典之追崇，褒忠之预享，其必有以得之。”

闻诸朝着旧人，公之教子也严以法，其抚育孤甥也恩以备。今诸子布列府寺，悉有事功之望，其甥则材量宏博，庶几能成外家之宅相者。盖恒州纯孝天至，以父事君，就诸子及其甥观其身教之实，既有成效矣。诸孙虽不迨事王父母，其生长见闻，宁不以忠臣孝子之门高自表见乎？经有之：“孝子不匮，永锡尔类。”登斯堂也，虽在于涂之人，闻恒州之风，亦必有与起者，又岂特马氏孙息而已哉？于是乎书。

年月日，河东人元某记。

来自：《元好问集》　卷三十三　记

注：此记应该是记述了马庆祥之子三达作孝思堂的事迹。