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余姚市陆埠镇袁马村的马氏

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发表于 2019-6-19 14:01:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
马氏祠堂:停泊的白云

陆埠袁马的老书记马文品给我打电话,说家里有一套流传数代的民国版《马氏宗谱》,不知是否有兴趣看看。若在以前,外姓人是不能看别族宗谱的。如今,老马书记允我这个外姓人翻阅,我岂能错过?我立即答应前往。

  老马书记家的这一套《马氏宗谱》编于民国五年(1916年)。谱中《续修宗谱序》称:“马氏先世汴人也,之纯公卜宅于龙山,承宠公迁居于马垫。嗣续繁衍,世有谱牒,遭元兵燮,旧谱散佚,迨清中叶,族祖友钟公整理创修而有是谱,其间原流支派脉脉相承,越三十世而一丝不紊。”显然,马家自始迁至袁马即有家谱,可惜在元初遗失,直至清中叶才整理创修了这套民国版本续谱的原谱。谱中收录的原谱序言,所注时间是咸丰丙辰年(1856年)。

  之纯先生何许人?据世系表:之纯,字莹夫,宋熙宁中进士,历官至焕章阁待制,卒于高宗建炎二年(1128年)。宋代熙宁年间进士、曾任焕章阁待制的马之纯,是著名诗人、学者、经学家。原谱序言《马氏家谱序》载:“慈邑马氏其先古汴人也。自宋南渡时讳之纯者扈从至句章蜀山定居,至九世孙讳承宠者又迁居十七都之马家垫。”对照《续修宗谱序》,我发现之纯先生定居地有一字之差。一说是“龙山”,一说是“蜀山”。我且采信原谱的“蜀山”。世系表上明确表述:“墓蜀山渡北冲天庙后。”蜀山1954年划至余姚,位于现今凤山街道。民间相传,蜀山原名夜飞山,据称一夜之间平地上长出一座小山,且在四川地区少了一块小山,因四川简称蜀,故称蜀山。

  由《马氏家谱序》可知,袁马村的马家聚居处原称为“马家垫”。真正迁至袁马的马氏始迁祖,是之纯先生一脉的九世孙承宠。相对于主干河流畔的蜀山,袁马算是藏于深山了。承宠先生为何会到那里落脚?子纯先生有诗作《钟山》:“石城为虎此为龙,都邑无如此地雄。万壑千岩皆拱北,三江七泽尽朝东。埋金依旧祥光现,凿浦仍前地脉通。吴晋六朝尝已验,如今留钥比关中。”假如此钟山是陆埠的钟山,那就容易理解了。自钟山往山岭深处攀援,便可达到如今袁马村的位置。但,天下的山有太多的重名,很难确定此“钟山”到底在哪里。

  袁马早先由两个村坊组成。《袁氏宗谱》记载,始迁祖袁潮是元朝武略将军袁安的孙子。而马氏九世孙马承宠是宋代官吏。照此推理,马家垫更早形成。然而,袁潮到来前,袁马就一定没有袁姓人家定居,这还真不好说。《袁氏宗谱》里有一句话:袁潮“得悉四明多宗党”。我想,既然是来投靠亲友的,就不大可能独自营建没有同宗基础的村落。袁马的袁姓源自“河南汝南”。比如袁马人、明代大学士袁炜常被尊称为“汝南袁公”。我觉得,马之纯有一首诗很能印证袁姓人家或许更早居于袁马。且看诗作《汝南湾》:“当时只号汝南湾,后有三人住此间。自谓逸民须隐约,并称贤士想高闲。只缘水味都殊异,且欲邻居数往还。好是有时相就饮,不妨铛脚对青山。”也许,袁马最早的村名就是“汝南湾”。

  数百年间,马姓与袁姓相邻而居,且在家谱可见多有通婚,直至如今已很难分清两姓聚居范围的界线,这种缘份弥足珍贵。无论是哪一家最先来到袁马,在历朝历代的繁衍生息间,和睦相处是一条主线。

  在老马书记家翻阅《马氏宗谱》后出来,经过一个转角,我看见一幢古朴的屋宇。粉墙黛瓦、清秀肃穆,祠堂前一片空旷,像是历史的一种豁达。村里人说,这是马氏祠堂。马氏祠堂建于清代,2014年10月被列为余姚市级文保点。祠堂,在族人心中的地位无可替代。宗祠有着一种农耕时代的泥土温热和瀚墨清香。袁马曾是洪山乡政府驻地。比现在年轻二十岁的时候,我在洪山乡政府参加社会实践,对袁马留有一些记忆。比如,那时获得友人赠送的诗集《是什么在背后》。我躲在乡政府宿舍看得昏天黑地。清晨,我通常会路经马氏祠堂去水库边散步。那时候,路边有一些民舍,我并不知道,一座清代建筑就在民居的背后。我静静地欣赏着,白云在蓝天逍遥,又倒映在水面。在没有水库的久远年代,这里估计是一个宽阔的深潭。

  蓝的天,白的云,在晨风里与溪流、潭水遥相呼应。我相信,《马氏宗谱》内外的风景,会拷进马氏祠堂的“硬盘”。

  来源:余姚新闻网-余姚日报 发布时间:2015年12月08日


马庆喜,浙江龙游范坦马氏,始迁祖为宋殿中侍御史马伸,于南宋建炎二年自山东东平迁入。
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