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东光马氏家族:九科十进士,一门五乡贤

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发表于 2019-7-23 10:49:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
东光马家非常有名,历史上有“南皮张,东光马”之说。东光马又分“南马北马”,北马即马祠堂村马氏,相传为元曲名家马致远之裔;南马即老马庄马氏,即马汝松一族。

先说“北马”。

“北马”相传为元曲名家马致远之裔,或谓马视远一族。世居东光马祠堂村。其中一门出过三位进士,有“一马三进士”的兴盛之时。

据清同治11年东光马祠堂村修订的马氏二门《马氏族谱》序略云:“马氏先世宋人失记无考,始祖讳德昭,元人。”这也就是说,该家谱以马德昭做为立谱始祖,因宋代的祖先未有记录而无法查考入谱。该谱载:德昭公,元仁德乡二三甲人,赠奉直大夫,长子视远(后致远),次子治远,三子平远。在这里,马致远显然是《马氏族谱》的第二代人,即二世祖。

马致远(?—1321后),字千里,号东篱(一说字致远,晚号“东篱”),族谱称马视远。是元代著名戏曲作家、散文家,与关汉卿、郑光祖、白朴称“元曲四大家”。其活动时期稍后于关汉卿、白朴。元曲包括戏曲和散曲,马致远所做散曲内容较广,“典雅清丽,可与灵光景福相颉顽,如朝阳鸣凤,有振鹿长鸣,万马皆音”之意。在元曲作家中,被誉为“元人第一”,有“曲壮元”之称。他是元贞书会的中坚人物,一生共作杂剧16种,散曲100余套。其中杂剧现存《汉宫秋》、《荐福碑》、《岳阳楼》、《任风子》、《陈抟高卧》、《青衫泪》以及与人合写的《黄梁梦》7种。其中《汉宫秋》最佳,是他的代表作,在元杂剧中颇有名气。有人认为《汉宫秋》是“文到元和(指韩、柳)诗到杜的水平,此戏驰骋文场,六百年屡演不衰”。《汉宫秋》散曲的风格具有民情民意特色,语言流畅豪放,读起来感人上口,象《越调·天净沙》至今大人儿童都会背诵“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。”

马致远散曲有《东篱乐府》,小令《天净沙.秋思》脍炙人口,被后代文学家誉为秋思之祖。

马致远青年时期仕途坎坷,中年中进士,曾任浙江省官吏,后在大都(今北京)任工部主事。马致远晚年不满时政,退居田园,以衔杯击缶自娱。死后葬于祖茔。其墓碑至今完好无损,“元诰授奉直大夫工部主事进士马公视远墓”18个阴文大字笔迹工整,清晰夺目。

另有资料这样记载“(马)视远,字东篱,元奉进士,本名致远,任真定路儒学教授,升湖广章义六合县知县,又升工部主事,撰《迦陵音》。

马致远族普称马视远,撰《迦陵音》的这个马视远与马致远是否一人?目前学术界有争议。

认为河北省东光县的马视远就是元曲大家马致远,其主要根据是《畿辅通志》、《河间府志》和《东光县志》。《康熙畿辅通志》载:“马致远,东光人,工部主事。”《嘉靖河间府志》:“马致远,东光人,举进士。”乾隆二十五年(1760)重修的《河间府志》载文更为详细:“马致远,东光人,主事。致远在元世以词曲擅誉,与关汉卿、王实甫齐名、人称马东篱,见函虚子词评,通志载元进士,马视远,又载马致远。”光绪十三年(1887)新修的《东光县志》卷十二,杂稽志下:“元进士马视远,府志作致远,以词曲擅誉,与关汉卿、王实甫齐名,人称马东篱先生。”

而学者张月中在《马视远不是曲家马致远》一文、赵景深在《有关马致远生平的几个问题》中都提出异议,通过大量考证认为马视远不是马致远。

笔者认同马视远与马致远是一人的说法,一者经历基本一致,二者有府志、家谱记载依据。

马致远之孙马经,明正统四年进士,任湖广宜章县令,解组归里,置义田百二十亩,本门轮流经管,春秋祭祀公用,外择族中不能婚葬者给之。

马经之子马孔惠,字孝卿,宜章县令,明成化八年进士,授兵科给事中,刚方自持,弹劾不避权要,凡所陈奏多裨时政,寻以论中,官仵旨左,迁福建参议。

东光县令萧德宣撰马东篱先生碑记曰:“马东篱先生东光人,工长短句,与关汉卿、王实甫齐名,赏阅其所著,幽雅淡远一空凡响,当时称为朝阳鸣凤。有以也岁辛丑余调理兹士,得悉马氏为宋以来旧家。先生於元季应词科取进士,由司教而县令,而部署、仕途偃蹇大犹未展而胸襟洒脱,惟以衔杯击缶自娱,后其孙经,其曾孙孔惠者俱以家学捷南官尤足见,先生工於词而不止工於词也,第旧邑志载,先生双调,秋思一阕。” 由此看见马视远(马致远)一族代有后人。但入清以后,“北马”的后代显然不如“南马”。

再说“南马”。

“南马”自明清以来科第相望,实为诸马之魁。纪晓岚在《马氏重修家乘序》中写到:“东光以马氏为甲族,其他名德不具论。自明嘉靖以来,一支之中,登进士者凡九,亦云盛矣;........”。

据东光后路村马氏后人马奎超家《马氏族谱》记载,马氏始祖于永乐二年(1404年)由山西泽州陵川县迁至东光县城南十里立庄(即现在的东光县老马庄)。马氏由三世分为三支,五世祖马尧辅是明朝正德年间吏部尚书“廖天官”、中国第一本部活字铜版方志《东光县志》主修官、码头廖庄廖纪的女婿。经过不断繁衍发展,马氏逐渐扩展分布到包括阜城廖庄、后路、东光东南营、崔杨庄在内的三十多个村子,人口逾两万人。每年正月初十,散布各地的马氏后人都聚集到东光老马庄上坟祭祖,已成为沿袭多年的习俗。

廖纪外孙、马尧辅子马汝松(1545年前后在世),字节甫,号禹山。嘉靖二十三年进士,官工部给事中。负性简重,博洽多闻。卒年五十有二,祀乡贤,著有《疏论遗编》《清门先生诗钞》(旧志)

马汝松之子马允登(1547—1591),字叔先,明代东光郑庄人。马10岁能撰著文辞,13岁入县学。于隆庆五年1571)中进士,历任山东齐河、河南安阳、沁阳县令,官至湖广布政司右参政等职。马初到任齐河时,适逢一件命案,此案拖了数年,冤屈了不少无辜者,也没抓到真正的凶手。马屡次微服私访,几经周折,终于查出凶手,将其捉捕归案,使蒙冤者得以昭雪。后马调任河南沁阳。赴任途中,漳河泛滥,死者无数,他顾不得到任,奔赴灾区,组织百姓掩埋死者,开仓分赈,并号召外流难民,速返乡里,重建家园。在此任职5年后,升任御史。后巡行淮阳四郡时,适值淮、泗大水,湖泊泛涨,他与中丞共同疏理月河,筑塘护堤,排除洪涝灾害。马主持政务时,大官、贵戚有悖于公众舆论者,他往往公开奏章弹击,虽因此招致怨恨,也在所不顾。他还曾奏请皇上限制贵戚享受皇恩,禁止功臣、世家作威作福。人们赞其高风亮节,称他“马御史”。后来,他出任山东副使,训练青州士兵。以其能干,又升为湖广参政,监督指挥水路运输。马允登44岁去世。朝中官员与四方交游之士,为之哭泣者众。邑人以贤祭祀。著有《弹章记略》。

马允登之孙马之騋(生卒不详),清诗人。字辰次,一字元章,号墨隐,又号髯癯。邑增生。时当明季,不求闻达,闭户著书,时与友人放怀,诗涵慷慨悲歌。尝作小诗云,“少年犹未识人事,每思异域立奇功,英雄毕竟成何用,长啸莺花烟雨中”,其胸次可想矣。年四十四卒。著有《墨隐诗草》30卷。

马之騋之子马孔怀(1685年前后在世),清诗人。号韦庵。康熙十二年进士,不乐仕进。诗词苍古,书法严整。著有《羼提子集》、《乐志轩集》。

马之騋之子马孔扬(1685年前后在世)。清东光人,字玉烈,号乐公,别号兰庄。康熙十五年岁贡,初官大名训导,后调正定任教士。开五经馆教授生徒,学使李光地称之为真教官。著有《抱瓮园集》、《棂门卮言》。

马植(生卒不详),字培初,号杏园,清东光人。诸生。终身不应举,家贫有田三亩,躬自耕芸,安之若索,偶为诗高超淡有逸士风,82卒。著有《五经贯珠》2卷

马植之子马德称(1830年前后在世),清诗人。字乂yi堂,号调轩,别号傲翁,东光人,。道光间举人,官宁河训导,期年告归,教授乡里,弟子多成名。性好菊,植芳园,朋辈吟咏,颇极一时之盛。《著有谦益堂诗稿》。

马德称之子马春坊(1830年前后在世),清东光人,字渔庄。德称子。弱失恃,事继母孝,艰苦好学,嘉庆年举于乡,历官涞水、怀安、大名教谕,晋州学正,解组归,年80卒。著有《古逸汇考》抄本、《东光文献考》,《闻妙斋诗稿》抄本,《刻鹄斋文集》、《渔庄诗文集》。

“南马”马氏人物中,名气最大的莫过于纪晓岚岳父马永图了。

马永图(1685—1766),字周箓,号旭亭。“南马”中枝十一世。廪贡生,历任四川江津、山西稷山知县。升内阁中书。雍正皇帝以其有社才,命以升衔任山东城武县知县,敕授文林郎封儒林郎。后罢归家居,建宗祠、置祭田、刊族谱。

据《马氏族谱》记载,马永图的生父叫马裕,他过继给了他的伯父马光。马光,字耿伯,号觐文。康熙壬子拔贡生镶红旗教习,任江南卢江、建德等县知县补山西乐平县知县。甲申(1704年)康熙皇帝西巡,曾在柏井驿行宫召见马光,并赐给他写有“春风晴旭”四字的题词和能助消化的点心,随后马光被提升为山东登州府海防同知。马光七十一岁去世。

马永图生有四女,次女马月芳嫁给纪晓岚。关于马月芳与纪晓岚的联姻,史书中有很详细的记载:马永图与纪晓岚的父亲纪容舒同朝为官、私交不错,纪容舒曾经听说过马永图的二女儿聪慧博学、才貌出众,马家又是河间府有名的大家族,历代都有仕宦之人,马永图本人又是进士出身,两家可谓门当户对。乾隆五年(1740年),纪晓岚随父亲返乡,准备应童子试,纪容舒便借此次回乡之机带儿子上马家提亲。而马月芳对前来求婚者有出题应对的条件,满意者方可答应求婚,对纪晓岚自然也不能例外。马月芳先是出了一个“乾八卦,坤八卦,八八六十四卦,卦卦乾坤已定”的上联来考纪晓岚,被纪晓岚轻松对出:“鸾九声,凤九声,九九八十一声,声声鸾凤和鸣“

乾隆三十一年四月,纪晓岚去岳父家,马永图嘱女婿为《马氏家乘》作序,纪于当年七月作成《重修马氏家乘序》。马永图卒于乾隆丙戌年(1766年),享年八十二岁。

(感谢东光匡淑美女士资料协助)

来自:沧州古今图书集成斋主的博客


马庆喜,浙江龙游范坦马氏,始迁祖为宋殿中侍御史马伸,于南宋建炎二年自山东东平迁入。
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