东光马氏家族：九科十进士，一门五乡贤

马庆喜

东光马家非常有名，历史上有“南皮张，东光马”之说。东光马又分“南马北马”，北马即马祠堂村马氏，相传为元曲名家马致远之裔；南马即老马庄马氏，即马汝松一族。

先说“北马”。

“北马”相传为元曲名家马致远之裔，或谓马视远一族。世居东光马祠堂村。其中一门出过三位进士，有“一马三进士”的兴盛之时。

据清同治11年东光马祠堂村修订的马氏二门《马氏族谱》序略云：“马氏先世宋人失记无考，始祖讳德昭，元人。”这也就是说，该家谱以马德昭做为立谱始祖，因宋代的祖先未有记录而无法查考入谱。该谱载：德昭公，元仁德乡二三甲人，赠奉直大夫，长子视远（后致远），次子治远，三子平远。在这里，马致远显然是《马氏族谱》的第二代人，即二世祖。

马致远（？—1321后），字千里，号东篱（一说字致远，晚号“东篱”），族谱称马视远。是元代著名戏曲作家、散文家，与关汉卿、郑光祖、白朴称“元曲四大家”。其活动时期稍后于关汉卿、白朴。元曲包括戏曲和散曲，马致远所做散曲内容较广，“典雅清丽，可与灵光景福相颉顽，如朝阳鸣凤，有振鹿长鸣，万马皆音”之意。在元曲作家中，被誉为“元人第一”，有“曲壮元”之称。他是元贞书会的中坚人物，一生共作杂剧16种，散曲100余套。其中杂剧现存《汉宫秋》、《荐福碑》、《岳阳楼》、《任风子》、《陈抟高卧》、《青衫泪》以及与人合写的《黄梁梦》7种。其中《汉宫秋》最佳，是他的代表作，在元杂剧中颇有名气。有人认为《汉宫秋》是“文到元和（指韩、柳）诗到杜的水平，此戏驰骋文场，六百年屡演不衰”。《汉宫秋》散曲的风格具有民情民意特色，语言流畅豪放，读起来感人上口，象《越调·天净沙》至今大人儿童都会背诵“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”

马致远散曲有《东篱乐府》，小令《天净沙.秋思》脍炙人口，被后代文学家誉为秋思之祖。

马致远青年时期仕途坎坷，中年中进士，曾任浙江省官吏，后在大都（今北京）任工部主事。马致远晚年不满时政，退居田园，以衔杯击缶自娱。死后葬于祖茔。其墓碑至今完好无损，“元诰授奉直大夫工部主事进士马公视远墓”18个阴文大字笔迹工整，清晰夺目。

另有资料这样记载“（马）视远，字东篱，元奉进士，本名致远，任真定路儒学教授，升湖广章义六合县知县，又升工部主事，撰《迦陵音》。

马致远族普称马视远，撰《迦陵音》的这个马视远与马致远是否一人？目前学术界有争议。

认为河北省东光县的马视远就是元曲大家马致远，其主要根据是《畿辅通志》、《河间府志》和《东光县志》。《康熙畿辅通志》载：“马致远，东光人，工部主事。”《嘉靖河间府志》：“马致远，东光人，举进士。”乾隆二十五年（1760）重修的《河间府志》载文更为详细：“马致远，东光人，主事。致远在元世以词曲擅誉，与关汉卿、王实甫齐名、人称马东篱，见函虚子词评，通志载元进士，马视远，又载马致远。”光绪十三年（1887）新修的《东光县志》卷十二，杂稽志下：“元进士马视远，府志作致远，以词曲擅誉，与关汉卿、王实甫齐名，人称马东篱先生。”

而学者张月中在《马视远不是曲家马致远》一文、赵景深在《有关马致远生平的几个问题》中都提出异议，通过大量考证认为马视远不是马致远。

笔者认同马视远与马致远是一人的说法，一者经历基本一致，二者有府志、家谱记载依据。

马致远之孙马经，明正统四年进士，任湖广宜章县令，解组归里，置义田百二十亩，本门轮流经管，春秋祭祀公用，外择族中不能婚葬者给之。

马经之子马孔惠，字孝卿，宜章县令，明成化八年进士，授兵科给事中，刚方自持，弹劾不避权要，凡所陈奏多裨时政，寻以论中，官仵旨左，迁福建参议。

东光县令萧德宣撰马东篱先生碑记曰：“马东篱先生东光人，工长短句，与关汉卿、王实甫齐名，赏阅其所著，幽雅淡远一空凡响，当时称为朝阳鸣凤。有以也岁辛丑余调理兹士，得悉马氏为宋以来旧家。先生於元季应词科取进士，由司教而县令，而部署、仕途偃蹇大犹未展而胸襟洒脱，惟以衔杯击缶自娱，后其孙经，其曾孙孔惠者俱以家学捷南官尤足见，先生工於词而不止工於词也，第旧邑志载，先生双调，秋思一阕。” 由此看见马视远（马致远）一族代有后人。但入清以后，“北马”的后代显然不如“南马”。

再说“南马”。

“南马”自明清以来科第相望，实为诸马之魁。纪晓岚在《马氏重修家乘序》中写到：“东光以马氏为甲族，其他名德不具论。自明嘉靖以来，一支之中，登进士者凡九，亦云盛矣；........”。

据东光后路村马氏后人马奎超家《马氏族谱》记载，马氏始祖于永乐二年（1404年）由山西泽州陵川县迁至东光县城南十里立庄（即现在的东光县老马庄）。马氏由三世分为三支，五世祖马尧辅是明朝正德年间吏部尚书“廖天官”、中国第一本部活字铜版方志《东光县志》主修官、码头廖庄廖纪的女婿。经过不断繁衍发展，马氏逐渐扩展分布到包括阜城廖庄、后路、东光东南营、崔杨庄在内的三十多个村子，人口逾两万人。每年正月初十，散布各地的马氏后人都聚集到东光老马庄上坟祭祖，已成为沿袭多年的习俗。

廖纪外孙、马尧辅子马汝松（1545年前后在世），字节甫，号禹山。嘉靖二十三年进士，官工部给事中。负性简重，博洽多闻。卒年五十有二，祀乡贤，著有《疏论遗编》《清门先生诗钞》（旧志）

马汝松之子马允登(1547—1591)，字叔先，明代东光郑庄人。马10岁能撰著文辞，13岁入县学。于隆庆五年1571)中进士，历任山东齐河、河南安阳、沁阳县令，官至湖广布政司右参政等职。马初到任齐河时，适逢一件命案，此案拖了数年，冤屈了不少无辜者，也没抓到真正的凶手。马屡次微服私访，几经周折，终于查出凶手，将其捉捕归案，使蒙冤者得以昭雪。后马调任河南沁阳。赴任途中，漳河泛滥，死者无数，他顾不得到任，奔赴灾区，组织百姓掩埋死者，开仓分赈，并号召外流难民，速返乡里，重建家园。在此任职5年后，升任御史。后巡行淮阳四郡时，适值淮、泗大水，湖泊泛涨，他与中丞共同疏理月河，筑塘护堤，排除洪涝灾害。马主持政务时，大官、贵戚有悖于公众舆论者，他往往公开奏章弹击，虽因此招致怨恨，也在所不顾。他还曾奏请皇上限制贵戚享受皇恩，禁止功臣、世家作威作福。人们赞其高风亮节，称他“马御史”。后来，他出任山东副使，训练青州士兵。以其能干，又升为湖广参政，监督指挥水路运输。马允登44岁去世。朝中官员与四方交游之士，为之哭泣者众。邑人以贤祭祀。著有《弹章记略》。

马允登之孙马之騋(生卒不详)，清诗人。字辰次，一字元章，号墨隐，又号髯癯。邑增生。时当明季，不求闻达，闭户著书，时与友人放怀，诗涵慷慨悲歌。尝作小诗云，“少年犹未识人事，每思异域立奇功，英雄毕竟成何用，长啸莺花烟雨中”，其胸次可想矣。年四十四卒。著有《墨隐诗草》30卷。

马之騋之子马孔怀(1685年前后在世)，清诗人。号韦庵。康熙十二年进士，不乐仕进。诗词苍古，书法严整。著有《羼提子集》、《乐志轩集》。

马之騋之子马孔扬(1685年前后在世)。清东光人，字玉烈，号乐公，别号兰庄。康熙十五年岁贡，初官大名训导，后调正定任教士。开五经馆教授生徒，学使李光地称之为真教官。著有《抱瓮园集》、《棂门卮言》。

马植(生卒不详)，字培初，号杏园，清东光人。诸生。终身不应举，家贫有田三亩，躬自耕芸，安之若索，偶为诗高超淡有逸士风，82卒。著有《五经贯珠》2卷

马植之子马德称(1830年前后在世)，清诗人。字乂yi堂，号调轩，别号傲翁，东光人，。道光间举人，官宁河训导，期年告归，教授乡里，弟子多成名。性好菊，植芳园，朋辈吟咏，颇极一时之盛。《著有谦益堂诗稿》。

马德称之子马春坊(1830年前后在世)，清东光人，字渔庄。德称子。弱失恃，事继母孝，艰苦好学，嘉庆年举于乡，历官涞水、怀安、大名教谕，晋州学正，解组归，年80卒。著有《古逸汇考》抄本、《东光文献考》，《闻妙斋诗稿》抄本，《刻鹄斋文集》、《渔庄诗文集》。

“南马”马氏人物中，名气最大的莫过于纪晓岚岳父马永图了。

马永图（1685—1766），字周箓，号旭亭。“南马”中枝十一世。廪贡生，历任四川江津、山西稷山知县。升内阁中书。雍正皇帝以其有社才，命以升衔任山东城武县知县，敕授文林郎封儒林郎。后罢归家居，建宗祠、置祭田、刊族谱。

据《马氏族谱》记载，马永图的生父叫马裕，他过继给了他的伯父马光。马光，字耿伯，号觐文。康熙壬子拔贡生镶红旗教习，任江南卢江、建德等县知县补山西乐平县知县。甲申（1704年）康熙皇帝西巡，曾在柏井驿行宫召见马光，并赐给他写有“春风晴旭”四字的题词和能助消化的点心，随后马光被提升为山东登州府海防同知。马光七十一岁去世。

马永图生有四女，次女马月芳嫁给纪晓岚。关于马月芳与纪晓岚的联姻，史书中有很详细的记载：马永图与纪晓岚的父亲纪容舒同朝为官、私交不错，纪容舒曾经听说过马永图的二女儿聪慧博学、才貌出众，马家又是河间府有名的大家族，历代都有仕宦之人，马永图本人又是进士出身，两家可谓门当户对。乾隆五年（1740年），纪晓岚随父亲返乡，准备应童子试，纪容舒便借此次回乡之机带儿子上马家提亲。而马月芳对前来求婚者有出题应对的条件，满意者方可答应求婚，对纪晓岚自然也不能例外。马月芳先是出了一个“乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定”的上联来考纪晓岚，被纪晓岚轻松对出：“鸾九声，凤九声，九九八十一声，声声鸾凤和鸣“

乾隆三十一年四月，纪晓岚去岳父家，马永图嘱女婿为《马氏家乘》作序，纪于当年七月作成《重修马氏家乘序》。马永图卒于乾隆丙戌年（1766年），享年八十二岁。

（感谢东光匡淑美女士资料协助）

来自：沧州古今图书集成斋主的博客

永杰