|
近读静宁马家坡儿卿祥祖辈和康宁长辈续修的《静宁阜民坊马氏族谱》,使我深受其益,收获良多。历时四年的寻根问祖之旅,可谓效果理想,前景乐观,胜利在望,令人欣慰。
在《族谱》的引领下,我找到了我们一千八百年前的祖宗——远祖马良,以及静宁阜民坊马氏家族第一代始祖至第十五代祖先迁徙、生存和繁衍的历程。《族谱》亮点之多,出乎意料;使人兴奋,让人惊喜。下面简要梳理一下这些亮点:
一是知道了我们这一支马家人,是三国时期蜀汉文臣马良之后裔。据与我们同祖同宗的《庄浪马氏宗谱》记载,北宋仁宗时,远祖马良之后裔为朝廷部臣,曾于英宗治平年间任节度使,率兵征服西夏,凯旋之后,镇守西北。
在此期间,由于战事频仍,军情紧迫,行军打仗,居无定所。因而,其后代遗失了祖上(北宋节度使)的名字和作为马良后裔的家传史料。但后代们对于自己的家世,仍然如数家珍,有所记忆。
迁居静宁的第一代始祖马公世荣,即北宋节度使之后裔,祖籍湖北襄阳;其祖上先由湖北襄阳迁徙到山西冀城;元朝至正十七年(公元1357年),为躲避兵乱,世荣始祖携家再由山西冀城迁往秦雍(今陕西宝鸡);不久,又由秦雍迁到陇干(今甘肃静宁),至今已有665年历史。
世荣始祖在原籍遭遇兵乱,被迫背井离乡之时,首选之地,定为西北,就是由于先祖常年驻军西北,熟知这里的地理环境和风土人情。
以此推断,从任过北宋节度使的祖先算起,至世荣始祖迁徙到静宁时止,我们的祖先在西北驻军(屯田制)、生活的时间,已有将近三百年历史,好多代人了。可惜上述家史资料均已遗失。
二是知道了现存我们马氏家族最早的《家谱》,是《静宁阜民坊马氏家谱》。它撰修于清朝乾隆甲子年(公元1744年),是由静宁阜民坊马氏第十二代孙马公廷佐率其侄马公梦明完成的,距今已有278年历史。《家谱》记载了我们这一支马氏家族的历史渊源,尤其是居住于静宁的第一代始祖至第十二代祖先的迁徙、繁衍和生活历程。
需要说明的是:这部《家谱》的第十三代至第十五代,是静宁阜民坊籍马氏后代,通过对静宁县马氏祠堂《马氏宗亲录》、威戎镇《马家新庄家谱》、庄浪县《马氏家谱》以及各支脉马氏神案等资料的考证、补充之后完成的。对上述三代祖先的称呼如:高祖、玄祖、曾祖等,就是本次续修者依据自己的辈分对祖上的称谓。
值得一说的是:这部珍贵无比的《家谱》,虽经文革而仍能完好无损的保存下来,是现居于静宁县威戎镇阜民坊马氏第十八代的两位媳妇——李氏和张氏的功劳。她们深明大义,临危不惧,冒险犯难,巧妙藏匿,才使它躲过劫难,成为马氏家族今天续修家谱最为珍贵的传承依据。我们马氏家族的子孙后代们,应该永远记住她们的功德。
三是知道了静宁阜民坊的来龙去脉。在元、明、清时期,静宁属于州城,解放初期的老年人称静宁为“静宁州”,即由此而来。按照当时的行政区划,静宁州管辖着二坊十二里。所谓坊,相当于现在的市属区(如吴忠市利通区,固原市原州区);但坊的编制规模小于现在的市属区。阜民坊和养民坊均在静宁州城之内,其他十二里,相当于现在的乡、镇行政区域。
将静宁州改为静宁县的时间,是中华民国二年(公元1913年)。
四是知道了“官赐建祠、立坊”的来历和含义。在明朝永乐年间(明朝第三个皇帝朱棣当政时期),我们的祖先马襄(静宁阜民坊马氏第二代),由于对敌作战英勇,立有战功,朝廷在授予他迪功郎官职的同时,还给予马家“官赐建祠、立坊”的恩惠。这祠,就是“马氏祠堂”又称“白眉世家”;坊,就是“世昭第”牌坊。
据《静宁阜民坊马氏族谱》资料称,官赐“马氏祠堂”,位于静宁当时最繁华的州城西街,坐北向南,祠堂大门外西侧,有一横跨南北街道的“世昭第”牌坊,牌坊上方东、西两面,分别书有“世昭第”和“白眉世家”金色大字。祠堂之内,供奉着本支马氏家族的始祖——三国时期蜀汉文臣马良之神位。
所谓“世昭第”牌坊,它属功德牌坊的一种,是当时朝廷为表彰立有战功的人,由官家拨款修建的、意在光宗耀祖的昭示牌。它昭示、宣示人们:这里是有功于国家的人的府第(宅第)。人们应该世世代代敬仰他们,学习他们。
所谓“白眉世家”,意在表明:我们这一支马家人,是三国时期蜀汉文臣马良之后裔。据史书《三国志•马良传》记载,马良眉中有白毛,故当时人们称其为白眉马良(详情见《我们马家几位重要的祖先•马良公》);
所谓世家,原指门第高贵、世代为官的人家。也指世世代代相沿的大姓氏、大家族。
五是知道了我们马家坡儿这一支马家人,与静宁阜民坊马氏家族,是同祖同根的同一家族。阜民坊马氏第九代孙马公运贞,大约于清朝康熙年间,由阜民坊“世昭第”大院迁徙到马家坡儿,成为马家坡儿分支的第一代祖先。
六是知道了世荣始祖初来静宁之后,就非常重视对后代的文化教育,勉励后代一面耕田种地,一面刻苦读书。而且不懂就问,勤学不止。他的二儿子襄公,于明朝洪武年间,被当地选拔为贡生(学习成绩优异的后来立有战功,朝廷授予他迪功郎官职;马氏家族也因此荣获“官赐建祠、立坊”的礼遇。
由于祖先以身作则,率先垂范,自此以后,马氏家族的子孙后代,一直秉持着耕读传家,诚信为本的优良家风。自明、清以来,马氏家族人丁兴旺,家和事顺;耕读并重,英才辈出,成为名副其实的静宁望族。
七是知道了丰富、完善的《马氏家训•家教》。《家训》、《家教》,历来是《家谱》的重要内容。新续修的《静宁阜民坊马氏族谱》,既有原《家谱》祖传的《家训》、《家教》,又有作者新编辑的训、教内容,可谓承前启后,珠联璧合,古今荟萃,相得益彰。
八是《世系图》的引领,使我们的寻根之旅步入快道。据卿祥祖辈和康宁长辈绘制的《静宁阜民坊马氏世系图》所示,那位名叫渭公的、第十四代祖先,一共生有四子,分别名为奋麒、友麒、相麒、傚麒。他们是阜民坊马氏第十五代孙;而我的祖太爷辈是第十六代孙。现在,上述四位“麒祖”之中,三、四两位的子孙后代已经上下衔接,传承有序。唯有奋麒、友麒两位祖先的子孙后代暂时空缺,尚无续嗣。
马家坡儿对马氏家史很有研究的马志健长辈生前曾经对我说:“你们谢家东坡这一支,其实同马志伟他们的血缘关系更亲一些。”
《世系图》表明:那位名叫相麒、排行老三的祖先,正是卿祥祖辈的太爷、志伟长辈的祖太爷;那位名叫傚麒、排行老四的祖先,正是康宁长辈的祖太爷。以此推断,我们四位祖太爷的父亲,应该就在奋麒(他的可能性更大)、友麒两位祖先之中。我们对此充满信心,寄予厚望。因此,我们将竭尽全力,深入调查,力争使我们的寻根之旅严丝合缝,圆满收官!
(2022年7月30日)
|
|