湖南长沙《水渡河马氏族谱》

马庆喜

《马氏家谱》前言

喜逢盛世，政通人和、国富民强。2011 年辛卯岁二月初二适逢 马氏 21 派雨山公八十大寿，经我府马兵、马跃光两先生首倡，决定 续修我马氏家谱。推举本人为马氏家谱总编，我先本想推辞，因本 人对家谱有关情况不甚了解，再者手头资料奇缺。考虑再三；国有史， 县有志，族有谱，乃世上常理，于是应承下来。寻根求源，我等数人 不畏艰辛，跋山涉水，两上长沙，明察细访，实地观情。我马氏故里系湖南长沙水渡河马氏。

始迁祖崇云公，原籍江西南昌府丰城，明洪武初封英武将军，出镇长沙，始迁长沙省城，继迁明道乡水渡河，又由水渡河迁纯化乡苦竹坳分支。总祠在明道乡龙华岭，分祠在纯化乡苦竹坳。至 1948 年修编《水渡河马氏族谱》时，已传 24 代，约 2000 人。

本家谱编写之初，首先欲把水渡河马氏第十七派祖焕壇公的所有 后裔全部入编。经半年的走访考证，方知此计划实在难以实现。因 为焕壇公子孙由长沙水渡河迁出后，各散五方且时隔上次修族谱已有 63 年之久，于是只得放弃第一种方案。最终确定：以本族第十九派祖 明光公为中心，兼顾第一种方案：本家谱先以《水渡河五修家谱》为 蓝本，从中梳理出本支直系先祖由开派祖崇云公递延至第十九派祖明 公为第一部分，列于家谱首要位置。为兼顾第一方案，由《水渡河马 氏五修家谱》中整理出马氏第十七派祖焕壇公子孙列于家谱的第二位 置。第三部分为第十九派明光公所有子女和已经联系到的明光的嫡侄 ：马氏第二十派：树云公、辅朝公、星庭公、松云公的子孙简表。现将明光公一支由长沙水渡河迁徙至洞庭湖区情况简介如下：

民国十三年(公元 1924 年)前后，湖南南部山区刮起一股迁往 洞庭湖区的移民潮。因为，南部山区人多田少，加之东家的地租贵。 而洞庭湖区地广人稀，湖垸开发不久，田地肥沃。为吸引山区佃农， 地租相对便宜。马氏第十九派祖明光公为求生计随这次移民潮率全家 由长沙水渡河乌华村陆续迁往洞庭湖腹地沅江县。抵达沅江后，先居 阳罗宝三垸，分家后将四个儿子分成四处安置，长子马金阶居草尾， 次子马和生居金南翠成垸，三子马桂先居北大，五子马少良居金南。

自明光公徙沅以来， 迄今已逾八十七年之久， 子孙繁衍已有五代。 凡子孙 255 人。明光公子孙而今遍布全国各地，南至广州、深圳，北 至成都等地。遍及各个行业。为加强亲族之间的联系，增进族亲之感情，为后人留下家世的相关资料。特于辛卯年冬月修此家谱，现已基 本告竣。命名为《马氏家谱 上世纪二十年代 由长徙沅 明光公一支简表》 ,本谱以明光公为中心，上溯至水渡河马氏开派祖崇云公。明 光公以上辈分的相关资料录自《水渡河马氏五修族谱》

修谱伊始，手头资料奇缺。经多方走访，分别在金南马建和先生 处和长沙水渡河喜得《水渡河马氏五修族谱》 ,这样才使得修谱工作 得以顺利展开，在此，我代表明光公全体子孙向马建和、马建为两位 以及长沙水渡河的近宗亲人深表谢意！

此谱的编排顺序是：第 1 部分是:由开派祖崇云公递延至十九派 祖明光公。第 2 部分是：第 17 派焕壇公子孙：由第 18 派至 21 派祖 第 3 部分：第十九派祖：明光公子侄:由第二十派至第二十三派。

其中明光公后裔的编排顺序是按明光公四儿三女，以出生年月为 序，先子后女，依次单独成编。为真实反映明光公后人的繁衍状况， 改变了老谱中女不入谱的旧俗，子女一同入谱。其统计原则是夫妇、 儿、媳、女、婿，均为统计对象。每派的外甥均在其父母名下入录。

( 按旧谱 始祖至璇公 累代单传居纯都二甲马家坡因生齿渐繁 创 立谱牒 自孙以下(即第七派起)派取：万世兴贤 唯邦大本 至清康 熙三十年(公元 1699 年)戊寅续修乃增：源相焕埴 远振传宗 是我 族之谱 自崇云公始 以上录自《水渡河马氏族谱》 )

明光公一支是长沙水渡河马氏开派祖崇云公之后。其派字为：

(从第 7派开始)万世兴贤
惟邦大本 源相焕埴
远振传宗 再启家声

本次家谱的编修，充分体现了咱们马氏家族具有高度的凝聚力， 整个家族所有成员，积极行动，出钱出力。像马跃光先生、马兵先生、马跃平先生、马俊先生、周勇先生、马再新先生、屈中原先生等人 表现尤为突出。本家谱的修成，还要感谢本人侄婿周卫平老师的大力 协助，他一人兼编辑、打印于一身，白天忙工作，晚上忙家谱编修。 为了家谱早日编成，他经常熬夜赶材料。在此深表谢意！

本谱在编修过程中，有些资料是通过电话联系的，或恐有讹。望 各位族亲，发现错误，及时通知我，以便在付印时改正过来。

第二十一派 伏田谨识 辛卯年冬月

崇云公递延至国强公直系先祖简表

崇云公递延至如海公直系先祖简表

《马氏家谱》后记

辛卯冬月，领叔岳丈伏田公之命受聘于内家，业余编辑《马氏家谱》。为恪尽半子之责，紧锣密鼓，历时三月有余。今已告竣，援笔为跋：

夫家谱者世皆谓叙述家族之系统，所以序昭穆，别亲疏，以明祖先之源流耳。修谱之宏愿，则敬宗收族之功尤为大矣。窃以为纂修家谱，以明祖先之源流，洵为定例，不容变更。谱牒之意固此，然犹未尽耳。夫谱犹史也。国有史，凡兴衰治乱之由，政治经济之变，文化民生之与，与人类一切活动的演进，载之史册，引以为鉴，史之用大矣。家之谱亦如是耳，其纂修之意亦想见矣。谒一家之谱，知氏族之分合， 门第之兴衰，犹衣裳之有冠冕，亦水木之有本源。谱之意当在光前裕后，教化育人，启迪来者。观内家马氏：耕读传家，至今凡二十四世，人丁兴旺，枝繁叶茂，迁徙散居，屡有变迁，虽有一谱亦难详述。今者叔岳丈伏田公钩沉索隐，广搜博采，辑成新谱，将后望于先世之源流支派，表列清楚。诚乃齐家之要举，复兴民族之基础也。赞曰： 盛世物华百卉妍，马门焕彩向阳天。

敬宗收族续昭穆，继往开来辑锦篇。
裕后千年崇孝悌，承前一谱见诚虔。
时雍道泰业兴旺，祖德流芳科第绵。

是为跋。

马氏第二十二派婿：周卫平敬撰　辛卯岁腊月中浣之九日