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马二公与徐王陵墓

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发表于 2016-1-26 15:47:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
一、引子

宿州市埇桥区文化底蕴深厚,从尚存的孔子十二孝贤之首闵子骞故里、到陈胜吴广大泽乡揭杆起义遗址,到唐代大诗人白居易在这里生活二十多年的乐天园。他们或成为千古传颂的孝贤典范;或做出惊天动地的伟业 ;或留下千古不朽的诗篇,给埇桥区这块古老的土地,积淀了深厚的文化底蕴。

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纵观宿州历史,不能或缺值得一提的是明代开国皇帝朱元璋的正宫皇后马秀英(俗称马娘娘)。马皇后为中国历史上极少有的一代贤后,她入主正宫后,呕心沥血地辅佐朱皇帝,“上以威武治天下,后常济之以宽厚”(明•《皇明通纪》).从而影响了大明王朝276年的皇权政治,给历史抹上重重一笔。在她辞世后的600多年间,世界上一直有众多专家学者在研究明史,研究朱元璋及其马皇后,且成果颇丰。马皇后为什么能成为一代贤后?必然与她少年时的生活环境和家庭影响教育有关系,这就不能不提到他的父亲徐王马二公。本文就马二公其人其事作一些研究和探讨,逐步破解一些谜团,从中可以从马皇后小的时候的生活环境,理出一些他成为一带贤后的蛛丝马迹。对徐王陵园究竟为什么能成为宿州八景之一?也初解一二。

二、徐王马二公

“徐王者马二公也,马二公者何?曰马皇后之生父也”。“徐王乃徐州地域之王”。光绪己丑年(1889年)重修的《宿州志》,一开篇就在序中写道“宿州,《禹贡》徐州之域也,今属中都凤阳府”。洪武二年朱元璋皇封马二公为徐王(当时宿州仍为徐州府管辖,洪武七年划归凤阳府)。马二公其人?明•嘉靖16年(1537年)《宿州志》载徐王陵碑文:“皇后父徐王马氏,世为宿州人,家闵子乡新丰里,王本民家,素质朴,以兄弟齿序,人称之曰马二公。”马二公在兄弟排行中居二,由于死得过早,已记不起他的大名,明朝初年追封为徐州之王,故尊称:“徐王马二公”。

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马二公之祖籍。 马二公祖籍在哪里?在明朝当朝官编史料中,《明实录》147卷中有这样记载:“丙戌,皇后马氏崩。后之先,自宋太保默家,子宿州闵子乡新丰里”。显然这段史料记载了两个信息,其一,马皇后去世为八月初十日(公历1382年9月17日),其二,马皇后祖上自宋代为马默之后,官至太保。

马默马太保是谁?经考,在宋代,山东马氏出了二位名臣,一是马伸,字时中。第二位为马默(1020-1100年),马默为北宋时,山东单州成武人,字处厚,幼时家中贫困,出外苦学,后登进士第,任临濮县尉。因受推荐被任为监察御史,主张应以实绩任免官吏,在职正直敢言。宋神宗即位后,为怀州通判,升任登州知府。后历任曹州、济州、兖州知府,广西、河东转运使,甚有政绩。入为卫尉卿,权工部侍郎。绍圣元年(1094),因与司马光一党,以待制致仕。元符三年(1100)复职,不久卒。赠开府仪同三司,加赠太保。 2012年北京大学高寿仙教授来宿讲学时称:“马默字处厚,单州成武人〈今山东成武县人〉官至宝文阁待制。死后赠开府仪同三司,加赠太保。”

那么,宋代的山东单州成武的马太保,又是何时何因南迁到宿州的呢?史载:我国人类大迁徙曾有过多次, 在北宋末年,靖康之难中(1126年正月),金兵大举南侵,宋徽宗南下避难.宋徽宗钦宗被金军俘虏而去,次年二月,北宋灭亡,靖康二年(1127年)赵构在南京应天府登基(今河南商丘),建立南宋。由于北方连年战乱,北方许多大族及北宋官员大举南迁,这是我国历史上比较大的汉人迁徙。史载:“高宗南渡,民从之者如归市”。南宋政权也多次号召北方人民南下,并用政府的力量将一批批北方人民迁往南方。这是我国历史上汉人南迁的第三次高潮,持续了半个世纪.资料显示,北方马氏同样大举南迁,马氏有的甚至迁到了两广、岭南一带。定居下来。南迁潮实际是一次逃荒避乱,并无统一固定目的地,迁者沿途各地,择地而居。

作为山东的大族,又宋代的高官的马默之后代,是否是这一时期南迁到宿州新丰的呢?从条件上看是可能的,从时间上看是吻合的,马氏自山东宋朝太保(1020-1100)到安徽宿州元代马二公,时间经历了北宋末年,到元代中后期,历经250多年.时间跨度约六、七代人。《明史》称马二公“世为宿州人”,“世豪里中”,这个“世”字,说明迁到宿州已不是几十年的概念,北宋末迁来,经历了六、七代人到了元代中后期,从时间看是吻合的,而“世豪里中”,至少为“殷实人家”,这与祖上的不凡职业,也是吻合的。

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巧合的是被明朝封为“皇亲国戚”的新丰武氏族人之祖武成,也是宋元之际为避乱随宋高宗南迁的,自山东迁到萧县仁智乡又迁至宿州择居新丰里,乐业农桑,这在清朝道光年间(1829年)《武氏支谱》上有着明确的记载。马二公之夫人郑媪表弟是武成第四代武从善辈,马皇后称之为“武四舅”的,也经历了5代人(从武成到马皇后)。马、武二姓到达新丰的时间大体上都在北宋末年。

马二公其人 。马二公究竟是怎样一个人物。史料上笔墨不多,但却能够说明问题,特别是朱皇帝口谕,礼部尚书陶凯亲自撰写的徐王陵墓碑文的叙述较为清楚:“洪武四年六月丙申,皇帝御皇宫门召礼部尚书臣陶凯谕之曰:皇后父徐王姓马氏,世为宿州人,家闵子乡新丰里,王本民家,素质朴,以兄弟齿序,人称之曰‘马二公’。王少壮时膂力过人,沉毅,寡言笑,重然诺,而性刚强疾恶,见有为不义者,视之若仇雠,然或少忤其意,辄肆殴击,虽致死无所畏惮,乡人莫敢犯”。(明.嘉靖(1537年)《宿州志》)。

马二公在乡里是一位富豪人家,又是一个“膂力过人”,好打抱不平,“重然诺”,说到办到的一个人,以至于在乡里“尊为长者”。马二公为人处事的性格,是极富个性特点的,马皇后就生长在这样一个家庭环境里,马二公的“侠气”(明•《国榷》语),决定了对他的爱女马皇后的成长产生一定的影响,马二公的流离失所,避难定远,寄定远豪杰郭子兴(郭子兴也是一个好结交,善施舍,讲义气的当地豪杰)篱下的环境,也不能不给马皇后的成长产生影响。没有马二公的侠气,可能没有马皇后的凡事深明大义,不计眼前个人得失的宽广胸怀、没有豪杰义父郭子兴的教养,及后来随朱元璋南征北战的戎马生活,也不可能造就马皇后的仁慈知鉴,通史书,精女红,懂道理,做事谨的特点。仅有“贵人之相”不可能辅佐朱元璋打下大明江山。并影响大明王朝276年的长久运作。(见刘静《马皇后对明朝政治的影响》)。侠气和磨难造就了“马大脚”(民间语)成为马皇后。

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郑媪之考证:郑媪即马皇后母亲,她是那里人?据马皇后文史研究会会员武克立初步考证,郑媪的娘家为郑肖庄人(今埇桥区支河乡境内)。郑肖庄在新丰村东约5华里远。今支河乡杨桥村东北角二里多地,今天这里是一片耕地,历史上曾经是一个小村庄,就是郑肖庄,虽然现在已无村庄,但与周围相比仍是一片稍高一点的地方,且有残存的砖瓦石砾。当年郑肖庄住着郑氏和肖氏二姓,新丰武姓之女,武成的三世女嫁到了郑氏家门,生女,又嫁到了新丰马氏,即郑媪,徐王夫人。元末,马二公犯法,郑肖庄郑氏为防牵连,纷纷外迁他乡,到明朝郑肖庄几度无人。肖氏也迁到了北方,直到1938年清明时节外迁的肖氏还来每年上坟烧纸,1938年后,鬼子进来,民不聊生,也就从没来过,据西学村武淑云回忆,肖氏每次都是下午三、四点从北边来到,赶着骡子车,估计路程在百里左右,徐州北或东北一带。

郑肖庄郑氏祖坟地在杨桥东南,早无人问津,1970年生产队规划一条东西路,将郑家坟一分为二,后逐步为大型拖拉机统一耕种之良田,现为杨桥杨西组土地。

有文章称在马皇后幼小时郑媪就已死去,综合《明实录》、《明史》《宿州志》、《武氏支谱》所记,马二公犯法移家定远时,“乃挈皇后母避兵它所,而以皇后托定远郭氏”在元末天下大乱,四方豪杰并起时,马二公受郭子兴之托,回宿州招兵,郑媪是一同回来的,不久马二公便死去,可能郑媪之死是与马二公前后或同一时间。

关于徐王夫人郑肖庄人之说,仅为当地民间世代流传下来,确凿证据还有待进一步考证.

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三、 徐王陵墓

早在清朝就有宿州八景的记载,其中一景为“徐园芳树”,也有称为寝园芳树的。徐园芳树指的是徐王陵园,徐王陵园为什么能为宿州典型的一景?大抵有以下几个特点:一是徐王陵园按当朝规制所建,人文自然景观具备,有着明代特有的建筑风格,二是园林茂密比较典型。

徐王陵园位置及规制。徐王陵园坐落在夹沟镇新丰村,“龟山之左,丰山之右”,是个占地数百亩的大陵园,陵园分为内垣和外垣,内垣为以徐王陵墓及其主建筑为范围,面积周一里.这里建有徐王陵墓,巨型石碑,徐王庙、亭子、享殿、棂星门、奉祀官宅,东西厢房、后厅、库房、厨房,牲房、还有石人、石马、石虎、等石像生,永乐年间,文皇帝朱棣又立华表一对。围绕内垣、外面又建有一大院,当地人称“红墙”,这个大院周围九里十三步。大约相当于5449米(约5.5公里),这中间主要有被封为皇亲国戚的新丰武氏族人的祖先坟林,当地人称之为“皇林”。徐王陵园的北边为“北皇林”,东面为“东皇林”和西边的“西皇林”,大大小小的坟墓有序的排列.各有大大小小的石碑,间或还有石香炉、石望柱、石像生等.记载或标志着坟主人生平中的不凡之处。有墓有碑,更有林,园林茂密,管理有序,形成一片以林为主的园林独特景观。清光绪宿州训导李心鋭有诗写到:“寝殿巍然在,园高树树芳。恩波缘马后,汤沐赠徐王。竹影摇风翠,松花带香雨。符离谁吊古,墓上几斜阳”。此情此景可见一斑。

徐园芳树 。徐园芳树顾名思义,徐王陵园树木是形成园林景观的主要因素。为什么能有这么多树?史载,上古时代的墓葬是“不封不树”的。春秋时期,坟丘式墓葬开始出现,在坟墓周围进行植树随之兴起,陵园植树及其养护变成古代陵寝制度的重要组成部分,《大明会典》中记载凡陵工兴建,武职大臣一员,工部堂上官一员总督工程,礼部堂上官,总拟规划兵部堂上官一员总督官军。科道官一员监视。仍于各卫门选取才干官一员协同工部堂上官兼理工程,又请内官监官二三员,提督工程。陵区内植树造林是关乎礼制和政治的大事。秦国时《商君树·境内》就有“天子坟树以松,诸侯坟树以柏,大夫坟树以栾,士坟树以槐,庶人无坟,树以杨柳小夫死,以上至大夫,其官级一等,其墓树,级一树”的规定。因风水和礼制的需要皇家陵园树木种植更为严格。洪武三十一年,正是靖南战乱之际,“徐王祠堂附近山林多有居民采伐,武胜奏准,着礼部出榜禁约,钦调徐州卫指挥武勘前往徐王祠堂署任新任巡守山林指挥,禁止采伐,此官亦世袭,巡守山林的范围北至洪山,东至刁山,南至苻篱,西至相山,四为界”(清·道光《武氏支谱》)。陵园植树管护制度可见一斑。明·弘治(1499年)《宿州志》这样描述徐王陵园情景,徐王墓祠:“蔚蔚佳林秀,荫荫覆重岗,高陵起数仞,冠劒久閟藏,神灵毓厚壤,至和昭百祥” ---明时徐王陵园就已是树木覆重岗了。

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徐王墓碑 。园林中徐王陵墓的巨型石碑更为显眼。徐王陵墓碑之大是当地人至今有口皆赞的,在夹沟一带至今流传着徐王墓碑南北二京没有比这碑大的说法。传说,过去出了“夹沟集向北看,一眼就看着石碑了”(夹沟集距徐王墓7华里。)查史料可知,按明代的礼制,官员死后,其坟、碑碣的大小尺寸,墓道石刻的规制、随葬品的数量等,都依官衔的高低而有严格的规定,如功臣死后封王的,墓前可以有石人四个,文武各一对,石虎、石马、石羊、石望柱各一对,其碑碣高度螭首三尺二寸。碑身九尺,龟趺三尺八寸,通高一丈六尺(折合5.22米)。徐王陵墓位置在夹沟北七里处龟山之左,丰山之右之山脚下,其地势比夹沟高约5-7米,再加上五米多高的石碑出了夹沟能看见就不奇怪了,徐王陵墓碑刻有上千文字,该文洪武四年,朱元璋召礼部尚书口谕由陶凯撰写的,碑文主要介绍徐王马二公其人其事,是考证解读马二公的主要史料。关于祭祀,明.弘治《宿州志》载:徐王廟洪武十一年剏礼祭所,立廟碑及亭於殿之左,洪武二十五年改礼祭所祀祭署,於庙之右,设奉祀、祀丞二员。永乐七年役剏神库、神厨,春秋二祭仪出自宿州则知州主祭。徐王莹在州治北七十里,闵子乡,龟山之左、丰山之右,本朝洪武四年建,辟莹封之南创立祠庙。永乐九年又立华表柱於莹封之前,重修周围垣墙,復设坟户九十三户,免其徭役,及王之亲武氏八户兑其税粮以供洒扫。

徐王陵园墓碑,明清以来都保存完好,1966年破“四旧”时生产队奉命用炸药炸毁,炸碑人武朝良 ,今年71岁,时为新丰村生产队队长,后生产队又将炸掉的碑石做成瓦子石卖给煤矿,但因石块炸酥,瓦子石成功不多,剩下就近掩埋沟中,徐王陵园树木已经毁坏殆尽,在后来变成了耕田。
徐王陵园整体何时被毁,资料显示是始于明朝末年。

物换星移,丰山角下的徐王陵园热闹了近300年,又逐步恢复了他的平静,如今,只有各种史料上依稀还有记载,民间还在津津乐道,间或有人要探个究竟。必坐下来研究马二公、马皇后和朱元璋,研究明代历史,无论是智者还是仁者都将在研究中获知一二。作为涉及到明朝开国历史的一大景点,开发它,也必将成为宿州无与伦比的富有史学意义的特色景区,当是极有价值的。

摘自:埇桥新闻网 2015年09月18日



马庆喜,浙江龙游范坦马氏,始迁祖为宋殿中侍御史马伸,于南宋建炎二年自山东东平迁入。
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