中华马氏网

 找回密码
 立即注册

QQ登录

只需一步,快速开始

查看: 2842|回复: 0

邵阳马氏回谱敬录

[复制链接]

1343

主题

1738

帖子

2万

积分

管理员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
21719

最佳新人活跃会员

QQ
发表于 2016-10-30 10:50:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
邵阳马氏回谱敬录

“尊祖必敬亲,敬宗必收族”,收族之法,莫善于谱牒。谱牒作则昭穆有序而疏感不遗,百世之下犹足以知其一而万殊。我金陵马氏列祖列宗,秉尊祖敬宗之念,追源报本之心,历来重视谱牒的编修。自始祖于至正时(公元1341-1368年)官枢密使,后由金陵迁徙宝庆定居,继继绳绳三百多年。人文蔚起,谱牒已具,规模辉煌。然几乎毁于兵  。至清康熙己丑(公元1709年),有十世源公拾掇残卷,修成墨谱,是为一修。按通列“六十年一大修,三十年一小修。”然自康熙己丑至道光乙酉(公元1825年),中经一百一十六年,才由如葵、天和、永柏等绪公,二修亥印成卷,之所以如此,非故意拖延,或因财力不够,或因时事他牵而未及时,故后之修谱,皆量力而为之。复越三十0年至成丰丁己年(公元1857年)小修,墨谱成卷。光绪壬寅年(公元1909年),续修告痛,即为三修。二、三修之间七十七载。民国二十六年(公元1937年),岁次丁丑,壬寅至丁丑,才三十五个春秋,属小修届期,然振吾,震昆等诸公,审时度势,为保祖宗之矩榘,实施大修,是为四修。四修讫今,历年五十有九,越年即花甲再度,又属四届之期,经十八世孙有谱,字智泽,十九世孙道坤,字维新发起倡议,邀十八世孙有学字骏,十九世孙道松字芝华,二十世孙昌凤字宗尧,昌及诸房亲几度隆盛嘉会,众皆欣然,为求追根板本,光前禧后,祖德宋功,世代绵延,子孙衍盛。故五修族谱迫在眉睫,我等责无旁贷,愿作无私奉献。遂形成决议,委托十九世孙道源字正乾,道忠字新民,道楚字德村及二十世孙昌跃字胜群等六人专修班子(不含各房支造册人员),负责采访、编修、校对。以先修小房谱入手,鉴于前几届修马氏族谱,执事诸公、跋山涉水,奔波连年,所耗人力巨大,我等知难而进。诚然本届,财力艰难,更盛于前,采访、编修、校对亦历艰辛,仍难尽人意。但由于我四房居住遍及滇、蜀、桂、黔、粤及本省各地,故有其遗漏。本房谱中,记载部分族情,集于一卷,虽久说尽,然属一届。由房红丁及四修至今已故房亲的世系脉络,经一年的届修,已编成十二卷。如茗一、二、三房发起编修族谱,我房即将本房谱虔诚投入,以至合璧。

马氏族谱四房五修谱,除了明世系以归根之外,它还可提供部分民俗风范,人口发展,移民,经济,人文,宗教等方面的原始珍贵史料,重新归皈回教,故此,本谱中将《四四源半序》。原文再版,做为教化我族之镜鉴。

四房五修谱与前几届编修一脉相承,形式沿革相济,由于本届属编修,规范有限,前修谱中的服制图、宗祠图、词产志、贞节志等从略,《之彬公庭训》是以年灭代革而显其陈旧,然而其精神实质仍与时代倡导的文明礼貌,廉政建设一致,是在于读者慧眼以识之,故为再版,始祖成公,列祖赞公,性公及诸先贤传记,赞述依次选刊。十六世祖盛唐字邻翼公,生前业绩卓著,官至教育部长,三修族谱任撰修,四修族谱为主修,多有楮墨之劳,乃我族之佼佼者,宝庆地方之人杰,本修谱中特由后裔撰文一篇,以示缅怀。入谱成员中,有一定职称,为因为有特殊贡献。业绩卓著者,均载入各系名下,以示褒扬,百世流芳。

总之,马氏族谱四房五修谱,承前启后,继往开来。即是尊祖敬祖之本,又是教化我族之宝鉴,且贤之懿德,为我族之瞻仰,亦为地主文明之增色,是为序。

马氏族谱谱理事会
公元一九九六年丙子年金秋
谷  旦


金陵马氏谱序译文

《礼记》中说:“尊祖故敬宗,敬宗放收族”。然收族的方法没有比编撰族谱更好的了。由于族谱中世系井井有条,一看便知道(自己)是从什么世系繁衍出来的,而某个宗友是从何时分开的,并且详细罗列各人的生死日期和墓葬地点,最大限度地给予子孙追溯远祖的方便,加上在事迹和品行道义方面,间或也有记载,这使得后辈读了油然而生感动。由于族谱图和表都很完备,众多的美德和善行都收集在哪里,当然是很值得珍视的。

可惜的是,自从西欧的意识形态逐渐向东渗透,废弃宗法的呼声甚嚴尘上。殊不知西欧乃是实行法治的国家,同我国礼治的传统根本不相同。法治的注重行为规范,而轻视内心情感。男女成年以后,马上独立,兄弟间同路人没有两样,父子间也极象春秋时代的秦越两国那样疏远,往往兄长拥有富厚的资产,而弟弟却在市井讨饭;儿子居于相当的地位,而父亲还给别人邦工,并且人们经常看见这种情况就象没看见一样,这是什么原因?父子之间相互依存的伦理,不在他们(西欧)国家法律规定的范围之中。我国就不是这样,儿子年幼,就要由父母抚育;父母年老,就要由儿子抚养,兄长与弟妹之间的关系,也终生象手足那样相关联。根据这种伦理去推演,凡属同一血统的人,不管传到十代百代乃至千万代,他们荣辱与共,休威相关的心理,未曾由于年代久而而泯灭。我曾读西欧学者的论著,他们对我国家族制推崇备至,慨叹决非西欧制度所能赶得上的,并且大声疾呼、唤起该国的民众模仿效法,用来补足法治缺陷。可是我国青年不懂得伦理哲学是什么东西,也不深刻研究世界潮流的趋势,炫耀民说,矜爱离奇,追求次要的,枝节的,放弃主要的,根本的,卑鄙地妄图将数千年祖宗传家的至宝一举毁灭,也不是颠倒错乱么!

我们的始祖成公从南京迁徙到湖南以来,宗族繁殖,人口旺盛,计算去世的和在生的不下于二十万人。族谱的编辑到现在已经四次了。翼在第三次续修时,曾与房弟书升,族孙任三等共同承担编修的辛劳,现在只能抱着这忧患余生在故都养病,白白挂了个主修的空名,实际上没有一天去过谱局,所有编纂校勘等各项工作全靠任三君一人担负,过了三个年头才编成。又碰上中日从没有过的剧烈战争,国内南北交通阻塞,没有办法可以为归,只好伏在枕头上哭泣,甚至想参与落成的庆典都不可能。唉,痛心啊!可是还有稍微值得自我安慰的是,在七十四年的迟暮之年,竟然能赶上见到修谱这番盛番盛大举措的又一次完成,难道不能说是人生的一件幸事吗?

从今以后,世上的变化越发急剧,象风云般变化离奇,不知到什么地步。希望我们马氏子孙永远保持先祖圣贤遗留下来的规矩,坚持不衰不要被异说所迷惑,也不要误堕到错路上去,都兢兢业业地沿着光明正大的道路前进。将来里去过后,明月当空,世界大同,最后必有发扬光大的一天。他们抱着一孔之见来概括全面,根据一时的现象就主观断言万世的人,总是说我国礼教不符合人类进化的阶段,将西方文化所撞冲颠覆,这种幼稚狂妄的言论岂值得明眼人一笑公!

民国二十六年岁次丁丑孟冬月谷旦
前教育部部长第十六世孙马邻翼敬撰

班次韵言
国大如永久、盛朝有道昌、文武辉宗祖、读书德泽长
万年群坚定、勋名见显彰、守志安帮久、新端见祯祥
续兴茶耀定、联科甲第芳、俊彥培仁杰、英烈正纲常


马庆喜,浙江龙游范坦马氏,始迁祖为宋殿中侍御史马伸,于南宋建炎二年自山东东平迁入。
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|手机版|中华马氏网 ( 浙ICP备09020836号-7 ) 浙公网安备33082502000231号

GMT+8, 2021-11-30 17:24 , Processed in 0.076902 second(s), 30 queries .

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表