邵阳马氏回谱敬录

马庆喜

邵阳马氏回谱敬录

“尊祖必敬亲，敬宗必收族”，收族之法，莫善于谱牒。谱牒作则昭穆有序而疏感不遗，百世之下犹足以知其一而万殊。我金陵马氏列祖列宗，秉尊祖敬宗之念，追源报本之心，历来重视谱牒的编修。自始祖于至正时（公元1341-1368年）官枢密使，后由金陵迁徙宝庆定居，继继绳绳三百多年。人文蔚起，谱牒已具，规模辉煌。然几乎毁于兵  。至清康熙己丑（公元1709年），有十世源公拾掇残卷，修成墨谱，是为一修。按通列“六十年一大修，三十年一小修。”然自康熙己丑至道光乙酉（公元1825年），中经一百一十六年，才由如葵、天和、永柏等绪公，二修亥印成卷，之所以如此，非故意拖延，或因财力不够，或因时事他牵而未及时，故后之修谱，皆量力而为之。复越三十0年至成丰丁己年（公元1857年）小修，墨谱成卷。光绪壬寅年（公元1909年），续修告痛，即为三修。二、三修之间七十七载。民国二十六年（公元1937年），岁次丁丑，壬寅至丁丑，才三十五个春秋，属小修届期，然振吾，震昆等诸公，审时度势，为保祖宗之矩榘，实施大修，是为四修。四修讫今，历年五十有九，越年即花甲再度，又属四届之期，经十八世孙有谱，字智泽，十九世孙道坤，字维新发起倡议，邀十八世孙有学字骏，十九世孙道松字芝华，二十世孙昌凤字宗尧，昌及诸房亲几度隆盛嘉会，众皆欣然，为求追根板本，光前禧后，祖德宋功，世代绵延，子孙衍盛。故五修族谱迫在眉睫，我等责无旁贷，愿作无私奉献。遂形成决议，委托十九世孙道源字正乾，道忠字新民，道楚字德村及二十世孙昌跃字胜群等六人专修班子（不含各房支造册人员），负责采访、编修、校对。以先修小房谱入手，鉴于前几届修马氏族谱，执事诸公、跋山涉水，奔波连年，所耗人力巨大，我等知难而进。诚然本届，财力艰难，更盛于前，采访、编修、校对亦历艰辛，仍难尽人意。但由于我四房居住遍及滇、蜀、桂、黔、粤及本省各地，故有其遗漏。本房谱中，记载部分族情，集于一卷，虽久说尽，然属一届。由房红丁及四修至今已故房亲的世系脉络，经一年的届修，已编成十二卷。如茗一、二、三房发起编修族谱，我房即将本房谱虔诚投入，以至合璧。

马氏族谱四房五修谱，除了明世系以归根之外，它还可提供部分民俗风范，人口发展，移民，经济，人文，宗教等方面的原始珍贵史料，重新归皈回教，故此，本谱中将《四四源半序》。原文再版，做为教化我族之镜鉴。

四房五修谱与前几届编修一脉相承，形式沿革相济，由于本届属编修，规范有限，前修谱中的服制图、宗祠图、词产志、贞节志等从略，《之彬公庭训》是以年灭代革而显其陈旧，然而其精神实质仍与时代倡导的文明礼貌，廉政建设一致，是在于读者慧眼以识之，故为再版，始祖成公，列祖赞公，性公及诸先贤传记，赞述依次选刊。十六世祖盛唐字邻翼公，生前业绩卓著，官至教育部长，三修族谱任撰修，四修族谱为主修，多有楮墨之劳，乃我族之佼佼者，宝庆地方之人杰，本修谱中特由后裔撰文一篇，以示缅怀。入谱成员中，有一定职称，为因为有特殊贡献。业绩卓著者，均载入各系名下，以示褒扬，百世流芳。

总之，马氏族谱四房五修谱，承前启后，继往开来。即是尊祖敬祖之本，又是教化我族之宝鉴，且贤之懿德，为我族之瞻仰，亦为地主文明之增色，是为序。

马氏族谱谱理事会
公元一九九六年丙子年金秋
谷  旦


金陵马氏谱序译文

《礼记》中说：“尊祖故敬宗，敬宗放收族”。然收族的方法没有比编撰族谱更好的了。由于族谱中世系井井有条，一看便知道（自己）是从什么世系繁衍出来的，而某个宗友是从何时分开的，并且详细罗列各人的生死日期和墓葬地点，最大限度地给予子孙追溯远祖的方便，加上在事迹和品行道义方面，间或也有记载，这使得后辈读了油然而生感动。由于族谱图和表都很完备，众多的美德和善行都收集在哪里，当然是很值得珍视的。

可惜的是，自从西欧的意识形态逐渐向东渗透，废弃宗法的呼声甚嚴尘上。殊不知西欧乃是实行法治的国家，同我国礼治的传统根本不相同。法治的注重行为规范，而轻视内心情感。男女成年以后，马上独立，兄弟间同路人没有两样，父子间也极象春秋时代的秦越两国那样疏远，往往兄长拥有富厚的资产，而弟弟却在市井讨饭；儿子居于相当的地位，而父亲还给别人邦工，并且人们经常看见这种情况就象没看见一样，这是什么原因？父子之间相互依存的伦理，不在他们（西欧）国家法律规定的范围之中。我国就不是这样，儿子年幼，就要由父母抚育；父母年老，就要由儿子抚养，兄长与弟妹之间的关系，也终生象手足那样相关联。根据这种伦理去推演，凡属同一血统的人，不管传到十代百代乃至千万代，他们荣辱与共，休威相关的心理，未曾由于年代久而而泯灭。我曾读西欧学者的论著，他们对我国家族制推崇备至，慨叹决非西欧制度所能赶得上的，并且大声疾呼、唤起该国的民众模仿效法，用来补足法治缺陷。可是我国青年不懂得伦理哲学是什么东西，也不深刻研究世界潮流的趋势，炫耀民说，矜爱离奇，追求次要的，枝节的，放弃主要的，根本的，卑鄙地妄图将数千年祖宗传家的至宝一举毁灭，也不是颠倒错乱么！

我们的始祖成公从南京迁徙到湖南以来，宗族繁殖，人口旺盛，计算去世的和在生的不下于二十万人。族谱的编辑到现在已经四次了。翼在第三次续修时，曾与房弟书升，族孙任三等共同承担编修的辛劳，现在只能抱着这忧患余生在故都养病，白白挂了个主修的空名，实际上没有一天去过谱局，所有编纂校勘等各项工作全靠任三君一人担负，过了三个年头才编成。又碰上中日从没有过的剧烈战争，国内南北交通阻塞，没有办法可以为归，只好伏在枕头上哭泣，甚至想参与落成的庆典都不可能。唉，痛心啊！可是还有稍微值得自我安慰的是，在七十四年的迟暮之年，竟然能赶上见到修谱这番盛番盛大举措的又一次完成，难道不能说是人生的一件幸事吗？

从今以后，世上的变化越发急剧，象风云般变化离奇，不知到什么地步。希望我们马氏子孙永远保持先祖圣贤遗留下来的规矩，坚持不衰不要被异说所迷惑，也不要误堕到错路上去，都兢兢业业地沿着光明正大的道路前进。将来里去过后，明月当空，世界大同，最后必有发扬光大的一天。他们抱着一孔之见来概括全面，根据一时的现象就主观断言万世的人，总是说我国礼教不符合人类进化的阶段，将西方文化所撞冲颠覆，这种幼稚狂妄的言论岂值得明眼人一笑公！

民国二十六年岁次丁丑孟冬月谷旦
前教育部部长第十六世孙马邻翼敬撰

班次韵言
国大如永久、盛朝有道昌、文武辉宗祖、读书德泽长
万年群坚定、勋名见显彰、守志安帮久、新端见祯祥
续兴茶耀定、联科甲第芳、俊彥培仁杰、英烈正纲常