马存：文章入选当代高中课本的北宋文学家

马庆喜

在以“马氏文章”著称的我们乐平，历代以来，贤才俊彦辈出，文人学者众多，他们的许多佳作美文传承于今，这其中，既有煌煌数百卷之厚重巨制，亦有廖廖几百言之精辟短文，被后人奉为经典，进入了今天或专门学者，或莘莘学子的必读视野，有的文章甚至入选当代学校教科书，让青年学生“朝吟而暮诵之”。 例如北宋神宗、哲宗时代的乐平人马存，其诸多文章中就有一篇“赠序”（古代一种惜别赠言的文字）体散文《赠盖邦式序》传存于今仍熠熠闪光。该文在古代，被清人李扶九选入《古文笔法百篇》，为历代青少年学子所诵读。在当代，曾被选入苏教版高中语文教材，编入《高中文言文阅读》（湖北崇文书局）一书，许多省市将该文列入高考阅读训练、考前习题范围。

那么，马存何许人也？《赠盖邦式序》乃何经典文章？诸君请看：

予友盖邦式尝为予言：“司马子长之文章，有奇伟气，窃有志于斯文也，子其为说以赠我。”予谓子长之文章不在书，学者每以书求之，则终身不知其奇。予有《史记》一部，在天下名山大川，壮丽奇怪之处，将与子周游而历览之，庶几可以知此文矣。

“子长生平喜游，方少壮自负之时，足迹不肯一日休。非直为景物役也，将以尽天下之大观，以助吾气，然后吐而为书。今于其书观之，则其平生所尝游者皆在焉。南浮长淮，泝大江，见狂澜惊波，阴风怒号，逆走而横击，故其文奔放而浩漫；望云梦、洞庭之陂，彭蠡之渚，涵混太虚，呼吸万壑，而不见介量，故其文停蓄而渊深；见九疑之绵绝，巫山之嵯峨，阳台朝云，苍梧暮烟，态度无定，靡曼绰约，春妆如浓，秋饰如洗，故其文妍媚而蔚纡；泛沅渡湘，吊大夫之魂，悼妃子之恨，竹上犹斑斑，而不知鱼腹之骨尚无恙者乎?故其文感愤而伤激；北过大梁之墟，观楚、汉之战场，想见项羽之喑呜，高帝之慢骂，龙跳虎跃，千兵万马，大弓长戟，交集而齐呼，故其文雄勇猛健，使人心悸而胆慄。世家龙门，念神禹之巍功，西使巴蜀，跨剑阁之鸟道，上有摩云之崖，不见斧凿之痕，故其文斩绝峻拔而不可攀跻。讲业齐、鲁之都，睹夫子之遗风，乡射邹、峄，徬徨乎汶阳、洙、泗之上，故其文典重温雅，有似乎正人君子之容貌。凡天地之间，万物之变，可惊可愕，可以娱心，使人忧，使人悲者，子长尽取而为文章。是以变化出没，如万象拱四时而无穷。今于其书观之，岂不信科？”

“予谓欲学子长之文，先学其游，可也。不知学游以求奇，而欲操觚弄墨，组缀腐熟者，乃其常常耳。昔公孙氏善舞剑，而学书者得之，乃入于神；庖丁氏善操刀，而养生者得之，乃极其妙。事固有殊类而相感者，其意同故也。今天下之绝踪诡观，何以异于昔，子果能为我游乎?吾欲观子矣。醉把杯酒，可以吞江南吴、越之清风；拂剑长啸，可以吸燕、赵、秦、陇之劲气，然后归而治文著书，子畏子长乎?子长畏子乎?不然，继编败册，朝吟而暮诵之，吾不知所得矣。”

马存（1053--1096年），字子才，乐平市众埠镇秧畈村人，北宋文学家、著名政论家，以诗文名世，累官镇南节度推官，越州观察推官。哲宗元祐三年（1088年）应进士试，考官苏轼甚为赏识，以第四人中第，当时京师竞传其文。著《拂膺文集》二十卷（已佚）、有《马存集》十卷传世。事迹见诸《宋史翼》卷二六、《宋诗纪事》卷三二，《宋元学案》卷一亦有传。马存尤长于史论政论文章，史书称其“论古今治乱之由，发为奇响，顷刻数千言”，且文笔犀利，正气凛然，深为苏轼所推崇，“拂膺公”美名不胫而走。马存也擅歌行体古诗，如其所作《浩浩歌》，诗的音节、格律一般比较自由，放笔直抒，豪放飘逸，气度不凡，《全宋诗》卷七八二存诗8首。绍圣三年（1096），马存英年（44岁）早逝，卒于任上。

《赠盖邦式序》一文，是一篇仅590余字的短文，是马存与友人交流对司马迁及其巨著《史记》的评说，其对司马迁“读万卷书、行万里路”而写下《史记》，给予了高度的评价，抒发了他强调读书必须与生活相结合、既要读有字之书更要读无字之书的重要思想。可以说，在近千年前的北宋，这涉及“内修”与“实历”本体论的哲学命题，关乎“学问”与“实践”认识论的关系问题，作为读书人的马存，有此辩证思维立场，确难能可贵。如马存文中所说：

“子长生平喜游，方少年自负之时，足迹不肯一日休，非直为景物役也，将以尽天下大观以助吾气，然后吐而为书。今于其书观之，则其平生所尝游者皆在焉。”

即是说：司马迁平生喜好游历，正当他年少自负的时候，游历的脚步一天也不肯停下，不仅是被奇景异物役使，更是想通过看尽天下的大好景象来提升自己的气质修养，然后化为文辞。现在从他的文章来看，他平生曾经游历的收获便都融汇在文章中。

马存的这篇赠序文，对后世学者颇有影响，尤其是研究《史记》的专家著述时大都引用其评说。如匡亚明主编的《中国思想家评传丛书》之《司马迁评传》（中国史记研究会常务副会长张大可著）就说： “例如散文家马存，他在《赠盖邦式序》 中，作了具体的发挥。他认为《史记》的风格特点是：或‘奔放而浩漫’，或‘停蓄而渊深’，或‘妍媚而蔚纤’，或‘雄勇猛健’，或‘斩绝峻拔’，或‘典重温雅’。”

近年来，在不少省市都把《赠盖邦式序》一文，纳入高中生文言文的阅读范围，除苏教版高中教材一度选入外，上海、湖南、广东一些地方都将其内容列入高考考前温习题中，2008年山东大学保送生语考试题文言文部分的内容就是分析《赠盖邦式序》，百度文库亦将之列为“百篇古文阅读目录”，高考网、高考学习网、《作文周刊（高中·人教）》等网络媒体均把马存这篇文章全文列入2013届高考语文文言文阅读精练题之中，供考生复习备考。

由此可见，乐平先贤马存及其《赠盖邦式序》一文，能如此广泛传播，广为阅读，以至在史学及教育界，在莘莘学子中，马存及其文章，是颇有影响的，这是乐平传统的“马氏文章”声名远播、传颂于今的具体体现，也是乐平这一古邑新市文化自觉、文化自信的历史元素光辉映照。应该说，作为乐平人，应引为荣耀、引为自豪。然而，在今日之乐平，马存其人惜知者不多，马存其文叹鲜为人知，故值此今年马存诞辰960周年之际，写下拙文，一为纪念先贤藉以深切缅怀，二为唤醒冥顽提升文化自信，为给力乐平文化之发展繁荣而呼号！

作者：宇文　http://myh.lepingshi.gov.cn/Item/14191.aspx