邵阳回族马氏源流考

马庆喜

邵阳回族马氏源流考

马彥荣搜集整理

邵阳马氏，历史悠久，人口众多，分布甚广，九县三区各地都有。丁口在万人以上的县有：武冈、隆回、邵东、新邵、邵阳。群居的地方有：武冈寿圣、法新；隆回长鄄、马家桥、西坪、北山、紫阳；邵阳白江、梽木山、九公桥；新邵白鹿，酿溪小源，陈家桥戴家冲，邵东野鸡坪；大祥区板桥李家山，城步栏牛峒，西岩五井田，新宁温塘等地。

邵阳马氏世系渊源，说法不一，有汉、回两种民族。查县志，阅州志，看谱碟，读正史，都是一个结论：元末明初迁居邵阳，繁衍世系。

为了寻根问祖，武冈马彥荣和马华柏于2012年3月下旬，驱车前往邵阳老城，在市统战部主任回族后裔马文高的陪同下，分别到汉族落籍地“打信巷”和回族诞生地“香花园”寻找祖迹。

“香花园”邵阳回族马氏诞生的圣地

世人云“十个回民九个马”，这种说法固然可信。回族马氏起源于伊斯兰教的传播伊斯兰教诞生于公元7世纪的阿拉伯帝国，教主穆罕默德，教徒穆斯林，经典《古兰经》，教义是“相信真主，就会和解万物”。教主穆罕默德于622年出走麦地那。632年病死麦加，圣地为耶路撒冷。630年哈里发建立了政教合一的阿拉伯帝国。信奉伊斯兰教的人必须做到六信：信安托、信天使、信经典、信先知、信后世、信前定。同时，必须练好五功：念功、礼功、斋功、天功、朝功。伊斯兰教徒以清真寺为圣地，大型的宗教活动在教堂举行，如一年内的三大节，即“开斋节”、“宰牲节”、“圣诞节”。因为阿拉伯帝国跨亚、非、欧三大洲，所以阿拉伯人把伊斯兰教传播到世界各地。

651年，唐永徽二年，由阿拉伯人带教传入中国的泉州等地，教徒四大贤于唐武德中来到中国，一贤在广州，二贤在扬州，三贤、四贤在泉州传教，被沿海地区的华人接受，这就成了回族的雏形。

回族的形成于元代十三世纪初，蒙古军队西征，中亚的穆斯林大批迁入中国，中亚的移民以波斯人，阿拉伯人为主，后又吸收了汉族，蒙古族，维吾尔族等民族，聚居在宁波、青海、甘肃、河南、云南地区，也有散居在祖国各地的，连直辖市区亦有。所以唐宋之时，是伊斯兰教传入的鼎盛时期，也是回族形成的主要阶段，从此中国出现了一个新的民族——回族。

回族马家军

马家军有一种神秘的宗教色彩，他凶悍、残暴、战斗力极强。国民党马家军几乎消灭红军主力。马家军又分“宁马”和“青马”两个派系。“宁马”以马鸿奎，马鸿宾为标志。他们是良回。马鸿宾曾说：“回民是回教，不是回族”，所以他们和汉族的矛盾相对缓和，民族意识比较薄弱。“青马”以马步芳，马继援父子为标志。他们反共意识坚决，残忍，对汉族人极端仇视。共军与其作战，屡屡吃亏。中共主要领导对“青马”深恶痛绝。毛泽东制定的方针是：坚决歼灭，只接受其无条件投降，而决不容许来什么“起义”、“改编”。“青马”他们族内团结，全族一心，从没有听说过“青马”扰民一说。马家军以骑兵称雄。他们骁勇善战，锐不可挡。肩挎青龙刀，手握红缨枪，战斗力同与日军。所以在解放战争中，党中央安排彭德怀，贺龙两大野战军对付他们。特别是马彪的红军第五军，军刀上刻着“马到成功”四字，所到之处，让日军闻风丧胆。

现代田径马家军

田径马家军是辽宁马俊仁组建的女子中长跑主力队，包括王军霞、曲云霞、马丽艳、刘东、张林丽等人。为期十年，累夺世界金牌，为国家赢得不少荣誉，被尊称为“田径马家军”。

邵阳回族马氏的形成元末明初时，马、张、苏、海、蔡五大枢密院使分别从直隶北平，金陵南京迁到宝庆定居。这五个枢密使本是元代掌握军事机密，或边防，或宫廷禁卫事务的长官，战时为行枢密，掌管一方军政。农民起义军把这些元老们追赶到邵阳隐居起来，形成了邵阳回族马氏。

邵阳回民分布

邵阳回民分布广，人口多，具体说来，武冈市群居的仙神马家，在市区的有马哥家族；隆回县群居的桃花坪马氏，九公桥马氏，梽木山马氏，紫阳马氏，双界马氏；邵阳县群居的有：烟塘马氏，红星村马氏，西家湾马氏，茶元马氏，银仙桥马氏， 板桥马氏；邵东县的小塘马氏，牛马司马氏；新邵县的裕堂马氏，陈家桥戴家冲马氏，还有常德的百户马氏。溆铺，益阳，龙山马氏也是从邵阳迁去居住的。

邵阳回族族谱康熙乙酉年一修，道光乙丑年二修，咸丰丁巳年墨稿，光绪壬寅年三修，民国二十六年四修，一九九二年五修。

辈次行语是

国大如天永，盛朝有道昌。文武光宗祖，诗书德泽长。万年群贤立，勋名见显彰。守志安邦久，彩瑞献祯祥。续兴荣耀远，聪科甲第芳。俊秀培仁杰，英烈正纲常。

邵阳市内回族主要领导有：
马道旺  邵阳市商务局局长
马文高  邵阳市统战部办公室主任

汉回不同的生活习惯

汉回马氏，共同杂居，平素交往亲密无间，但同宗不共祖，生活习俗不同。具体表现：

一是祖源不相同。
汉族马氏始祖豹公生于1136年，死于1184年，于宋淳熙间迁居邵阳打信巷，郡望“扶风”，堂号“敦睦”；回族马氏始祖马成，生于1314年于1367年遁至宝庆“香花园”居住，郡望“金陵”。查五代十国时楚史，960年楚王马殷后裔千余人迁居金陵，繁衍世系，休养生息。再看马成祖籍是江西通州泰兴迁金陵，再从金陵迁邵阳。

二、信仰不同。
回族马氏信仰伊斯兰教，他们“经典”是《古兰经》，群居的宗教活动在教堂举行，一年重大的祭祀活动是“开大斋”和“开小斋”，婚礼由阿翁在教堂主持，葬仪在清真寺内做法事，洗礼后，到星期五才土葬，小孩出生在寺内取法名，散居的已汉化，不再讲究这些习俗了。
汉族信仰的是佛教和道教，经典是《佛经》和《道德经》，教义是“忍让苦难，死后转世”，祀祖在祠堂，家祭在堂屋。

三、回民吃食很讲究。
汉族人吃食不讲究，牲畜食品都吃；而回民是不食猪肉的，主食牛肉，凡是标有“清真寺”和“回民”的餐馆，是没有牲畜食品的。

四、回民享有国家的优惠政策。
回民种地不纳粮，杀猪不交税，子女升学享受优惠加分条件。

五、汉回马氏一体。
1940年汉回两族人曾联系共谱事谊，但人民的思想没解放，没有结果而告终。
1990年邵阳市区内及周边地区汉回两族人合修了通谱，回汉配合默契，一脉相承了。
类比回汉两族老谱，我发现：回族谱载，马成公曾孙马驯，亦名禀膳，西坪汉族谱载，禀膳长亨葬邵阳白江。两族谱碟都有禀膳。

世界各民族马氏联盟总主席，澳大利亚共和党主席马万平，他“倡导团结，互助，和平，协调发展”让不同民族的马氏连成一体，已奔走二十多年了，现正在为之奋斗。湖南各民族马氏总会长马子辉正在为湖南马氏抱成团，连成一体而奔走，不久的将来，汉回马氏定将成为一体！

回族马氏迁徙始祖马成

马成生于1314年，即廷裕年甲寅三月初三，祖籍江西通州泰兴县。元至正时为枢密院主彩，主宰百僚。洪武改元时（1367年）马成桂冠遁至宝庆，“奚其山水之胜，逐卜居于城垣之西，故名香花园”。休养生息，繁衍世系，尔来至今七百余年了。后以孙赞累功授百户爵世袭，故府志称[百户马氏]。成公死后，葬马家坟山，碑文，墓地如图：

马家坟山马成和五个枢密院使死后，葬在“香花园”。他们的后裔殁后相继葬在此地，久而久之，成了大坟山。1949年国家拨款10.6万元，重修了马王墓地。公墓六十多亩，面积三万多平方米，成了邵阳市最大的公墓群，如图：

还立了块碑，两边对联为：立六百年基业，繁衍生息，民族昌盛沐主恩，瞻香花园墓地，追远思亲，祖坟安处感党情。碑文是：回民公墓邵阳市回族马、张、苏、蔡等五族始祖于明初年间，先后由原籍南京，北京受旨奉令南来宝庆。因其山水秀丽，逐卜宝郡，此名为“香花园”。座落在城垣西郭外之西湖畔，为古城宝庆风景胜地。任职宝庆卫督都指挥回民张氏始祖璞罗德安公葬于斯，嗣后居城邑者历代皆葬之。六百多年来，葬墓六千多塚，面积达三万多平方米，成为现今邵阳市最大的回族公墓之一。解放后，邵阳市城市建设变化巨大，此墓地两侧和西边靠南北横跨的西湖路，是最繁华的红旗路，垂直相接于此，地势重要，均知政府对我民族的极其关怀，尊重回族土葬习俗，此“回民公墓”周围均由市人民政府及相邻单位鼎力支持，签约予以保护，因此，我回族人民衷心铭感，特立碑文，以垂千古。公元一九九三年十日立邵阳清真寺位于邵阳市大祥区南门口，医学专科学校背后。它建于1914年，由回民马骧吾发起，中华民国教育部部长马邻冀领头捐资，伊斯兰教徒们踊跃筹款建成的。占地3.65亩，建筑面积为3260平方米，如图：

清真寺是马、张、海、苏、蔡五族回民定居邵阳的会盟建筑物，又是以马姓为主体的回民信仰伊斯兰教的圣地。外族人进寺，先要洗礼，沐浴之后，才能进去。我们在领导的陪同下，才免去这个礼节，如图：

邵阳市清真南寺，始建于1914年，民国三年，原址座落在西湖北金家台，乃马震台，张故卿，苏月坡等人发起，由马邻冀等回民捐资修建，占地7.65亩，建筑面积3260平方米，包括大殿、厨房、卧室、厅堂、教学楼、厂房、沐浴室、宿舍等设施。1938年秋，南寺遭飞机轰炸，幸存部分大殿，抗战胜利后，修复了大殿和部分用房，1985年修207国道，南寺迁至西湖桥边回民公墓地之间，由西湖工程指挥部拨款10.6万重建，1986年6月9日，大殿竣工后，因建筑质量问题不能使用，根据回民要求，指挥部商量进行改建，南寺寺管小组主动承担改建任务，市伊协委员、宗教协会成员张苏雄、海国安等负责主修。1991年6月12日兴工，1993年元月大殿如期落成，新大殿建筑面积745平方米。第一层为地下室，第二层为礼拜正殿，第三层为会礼殿，殿内矗立十八根圆柱，用红瓷砖镶嵌，殿厅宏大宽阔，敞亮，庄严肃穆。大殿前半部分33.5米，有六层。四五两层为会议室，办公室，六楼顶部建一大两小绿园顶，中央装饰绿色新月芽标志。整个大殿气势雄伟，古朴典雅，富有阿拉伯伊斯兰教的独特风格。配套工程有浴室，招待室，教学楼，以及大门，传达室，殡仪室，水塔，碑亭，周围等公共建筑2986平方米。新建南寺总面积3.89亩。南寺的改建，承蒙各级政府的关怀，得到中央和省市宗教财政部门的支持，市统战部、市民委、市宗教协会及省市伊协的指导，并西区政府和西湖居委会的帮助，顾问苏宏林

献计出力，邵阳籍回族台胞海平安，蔡子翔等省内外教亲及本市黎民的踊跃捐助，知盛主思，特刊碑铭记，功德永存。湖南省邵阳市清真南寺立公元1993年10月（伊斯教1914年5月）碑文经寺管小组和回民代表三次扩大会议决定碑文编号05张望着文敬撰