成田马氏是否宋右丞相马廷鸾后裔问题探讨

马庆喜

族谱在漫长历史岁月中传承，因历经悠远沉淀，流传时难免出错，部分族谱记载细节扑朔迷离，一些结论也难以令人信服。以成田马氏族谱为例，其将福建省长乐县胭脂巷的银青大夫马廷鸾号“将仕”奉为一世祖，马廷鸾三子文丰为二世祖及潮汕开基祖，文丰之子肖轩为三世祖，肖轩有三子，长子道是和平六联始祖，次子义是仙村始祖，三子思是米场始祖，思生雷，经数代传至长安祖，定居成田，且成田这份族谱起始时间不明，解放前都被认为属银青系三房头。然而，据《宋史》记载，马廷鸾（1222 - 1289）字翔仲，号碧梧，晚号玩芳病叟，是宋饶州乐平（今江西乐平市）众埠乡楼前村人，为南宋文学家，官至右丞相兼枢密使，仔细考察就会发现成田马氏族谱记载的谱系与《宋史》中马廷鸾相关信息存在差异。为寻根溯源、还原历史本貌，给子孙后代留存完整合理的族谱档案资料，编者对成田马氏是否来源于江西马廷鸾存疑，特撰此文探讨。

一、关于《马氏银青世系族谱》记载的几个疑点

据《马氏银青世系族谱》记载，旅泰马氏宗亲总会理事长马君楚提供的长安公裔孙珍藏于泰国原谱《成田马氏族谱序》、《成田马氏世系》记载，成田肇基祖马长安系马廷鸾五世孙马雷数传至马长安。编者反复阅读《成田马氏世系》原文，觉得这原谱存在以下几个疑点：

（一）记载“吾马氏初世祖公乃福建泉州府长乐县胭脂巷宝塔脚人，公謚廷鸾号将仕”。又《银青马氏族谱》称“始祖讳廷鸾字翔。妣阃号清漳汤氏，二世祖考讳文卿字质。妣阃号口口詹氏。宋季由漳饶州迁居普宁。”

通过查阅马廷鸾所撰《碧梧玩芳集》，并结合《宋史》《南宋书》《宋史质》《弘简录》《宋史新编》《南宋名臣言行录》，以及乐平《扶风马氏宗谱源流世系》《乐平县志》《饶州府志》《江西通志》等文献资料考证可知：马廷鸾实为江西饶州乐平（今江西乐平市）人，其夫人为张氏。并且，依据上述史料典籍，马廷鸾并无“将仕”这一称号。

从地域信息、称号命名以及夫人姓名等方面的差异可以看出，马廷鸾并非福建泉州府长乐县胭脂巷宝塔脚人。二世祖留在潮州，当时公与詹夫人结婚到迁居潮州已过去多年，族谱中却未明确记载公父原籍，致使后人起初信以为真。1994年，相关人员组团前往福建寻访，却未找到先祖遗址；两年后，才确定先祖原籍实际位于江西。然而，经过客观考察与审慎分析，发现福建、江西两地的记载与史实存在诸多不符之处，二者差异显著。

（二）记载“宋代理宗帝中探花及度宗八年官拜右丞相银青大夫。嗣因侫臣贾似道摄政秉权，不克展其材力，将公谪贬潮州为经历使”。编者对这一说法存在疑问。

经查核《宋史》及各史本传记载：马廷鸾,嘉定十五年（1222）出生，理宗淳祐七年（1247）登进士第，任池州教授。宝祐元年（1253），召赴都堂审察辞，至池以礼帅诸生。宝祐二年（1254），调主管户部架阁。理宗宝祐三年（1255）迁太学录，召试馆职。大与时迕，迁秘书省正字。宝祐四年（1256），尤焴提举史事，辟为史馆校勘。马廷鸾素廉直，不附权贵，因轮对欲劾丁大全，反为御史朱熠所劾，由此名重天下。开庆元年（1259），召为校书郎，景定元年（1260）兼沂靖惠王府教授。迁枢密院编修官兼权仓部郎官。景定二年（1261），进着作佐郎兼左司，迁将作少监。景定三年（1262）擢军器监兼左司，兼太子右谕德，升左谕德，行国子司业，乞免兼左司。兼翰林权直，擢秘书少监，升权直学士院。景定四年（1263）擢起居舍人兼太子右庶子兼国史院编修官、实录院检对官。进中书舍人，兼国史实录院。景定五年（1264）迁礼部侍郎、升直学士院。咸淳元年（1265）进端明殿学土、签书枢密院事兼同提举编修《经武要略》。丁母忧。咸淳三年（1267）同知枢密院事兼同提举编修《经武要略》。咸淳五年（1269）进参知政事兼同知枢密院事，进右丞相兼枢密使。咸淳八年（1272）十一月乙卯，九疏乞罢政。咸淳九年（1273），依旧观文殿大学士、知绍兴府、浙东安抚大使。上疏辞免，依旧职提举临安府洞霄宫。瀛国公即位（1274），召不至。入元不仕。元熙宁六年（1289）十二月，马廷鸾去世，时年六十有八。

理宗淳祐七年（1247）登进士第，也就是《成田马氏世系》原谱所说的探花。“探花”是中国古代科举考试中对位列第三的进士的称谓。原谱这个说法是对的。

惟《成田马氏系》原谱记载“度宗八年官拜右丞相银青大夫”，这是错误的，时间上错误，职位只对一半。正确的是：度宗咸淳五年（1269）正月十九日进右丞相兼枢密使（正一品官职）。枢密院是管理军国要政的最高国务机构之一，枢密使的权力与丞相相当。南宋开禧后（1205），丞相兼枢密使为定制。按宋朝银青光禄大夫是宋代关于寄禄官官衔及其食禄品秩的从二品散官。所以次辅右丞相不可能是银青光禄大夫。咸淳八年（1272）马廷鸾遂请求致仕，抱病登车，搬离相府，先暂时栖身于六和塔内，后暂寓居于太府寺内，坚辞，十一月帝确知其疾，始允致仕归乡，乃授观文殿大学士知饶州，依旧职提举临安府洞宵宫。这是南宋朝廷专设之职，此职位在宋代属荣誉官职，通常安排退位宰辅或尚书、大学士等高官担任观文殿大学士。

考《碧梧玩芳集》、《宋史》、《南宋书》、《宋史质》、《宋史新编》、《南宋名臣言行录》乐平地方志诸史料并没有记载马廷鸾被封为“银青大夫”及到潮州任“经历”一职。编者并查阅了《汕头市志》、《潮州府志》等地方志，并没有查到马廷鸾曾来潮州任职。

又考“经历”此一官职，是元朝才设置的，《宋史职官表》无此官职名称，宋朝没有设置“经历”这一官职的。元、明、清代潮州才置有“经历”这一官职。“经历”其主要职责是典出纳文移，也就是说，是负责公文的来往，有点类似于现在的秘书或是办公室主任。由此可证潮州经历为后世伪造之迹。

（三）《成田马氏世系》记载“后似道被郑虎臣所诛，度宗召公回朝复职，敕封少师”。经查，德祐元年（1275），贾似道率精兵十三万出师应战元军于丁家洲（今安徽铜陵东北江中），大败，乘单舟逃奔扬州。群臣请求诛杀贾似道。于是，贾似道被贬为高州团练副使，循州安置。行至漳州木棉庵，为监押使臣会稽县尉郑虎臣所杀。贾似道被郑虎臣所诛的时间是：德祐元年（1275）九月丙戌。而宋度宗赵禥已于咸淳十年（1274）八月去世。当时南宋皇帝是宋恭帝赵㬎，年号德祐元年（1275）。所以不存在“度宗召公回朝复职，敕封少师”这一说法，可钩稽召回纯属虚造。

（四）《成田马氏世系》记载“将仕公生三子，自公复职后，长子、次子仍往福建本籍，惟三子不回，创立城内丁为室，二十四公，生一子，行四十三号肖轩，公移居普宁大塘住。肖轩公生三子，以天、地、人立为三房头。长子讳道，行五十一，择居和平六联之始祖；次子讳义，行五十二，择居仙村为仙村之始祖；三子讳思，行五十三，择居米场为米场之始祖。吾五十三公生一子，曰雷府君，以数传至长安公，择居于成田”。

谱称将仕公三子为二十四公，名为文丰，字贵辨，号存质，行二十四府君。但文丰是否为马廷鸾之子?经考证，马廷鸾生有六子，分别为长端复、次端临、三端履、四端蒙、五端颐、六端益，并非《成田马氏世系》中所说的生三子，且马廷鸾也没有名为文丰、号存质的儿子。此外，还可通过考证二十四公之子肖轩公的三子（天、地、人三房头）的年龄，进一步探究相关问题。

肖轩公长子天房，即创六联的敦叟五十一公，族谱未记载其生卒年。为考证其年龄，需在族谱中找寻记载详细生卒年的裔孙。暂将敦叟五十一公设定为一世祖，族谱记载其六世裔孙德龙祖生于元至元六年庚辰岁（1340），德龙祖长子七世裔孙志通祖生于明洪武四年（1371），德龙祖次子七世裔孙志达祖生于明洪武十一年戊午年（1378），志通祖次子八世裔孙昂祖生于永乐二年（1404）。以上裔孙生卒记载具有连续性，可信度较高。通过“DeepSeek”推算，六联敦叟五十一公约生于宋绍熙元年（1190）。

肖轩公次子地房，即创仙村的致政五十二公，族谱同样未记载其生卒年。暂将致政五十二公设定为一世祖。原谱称地房生五子立，仁、义、礼、智、信，五房分居渡头、流仙等地。其中，义房支系珖公次子三世祖裔孙文济祖生于宋理宗淳佑十一年辛亥（1251）；智房支系七十府君之子三世祖裔孙文佑祖生于生于宋理宗年间；仁房支系文英祖之子四世祖裔孙嘉南祖生于元朝癸未年（1283）；义房支系文德祖之子四世裔孙次村祖生于宋咸淳七年辛未年（1271）；义房支系文济祖之子四世裔孙万里祖生于元辛巳年（1281）。《马氏银青世系族谱》记载，致政五十二公次子珖公女儿“招赘揭阳占山彭凤（彭凤山）”，“后珖公念凤故家人丁稀少，允凤及其子孙复姓彭。凤生男曰志远，今仙村彭族皆其后” 。考《彭氏族谱》，七世祖显叟，字国尊，号凤山，其配偶记载为：“謚褒赠马氏，系仙溪马珖公之女，生二子：长志远，次次村”，“生于公元一二三七年，在宋理宗嘉熙元年岁丁酉四月二十六日酉时”，“终于公元一二九五年”，寿六十有二。另考1997年版《潮阳县志》，彭显叟于景炎二年丁卯科（1277）考中进士，与《彭氏族谱》记载可互相印证其年龄。马珖公之女生于宋理宗嘉熙元年（1237），其次子次村生于宋咸淳七年辛未年（1271）。根据以上资料考证，仙村致政五十二公约生于宋绍熙三年（1192）。

成田开代祖长安公生卒年不详。长安祖之孙，即祥斋祖的次子福嵩祖出生于明洪武十年（1377），福嵩祖之五子榕轩祖（过继七居士祖为子）出生于永乐四年（1406），福嵩祖长子西畴祖之四子刚毅祖（过继榕轩祖为子）出生于宣德六年（1431），刚毅祖次子质直祖出生于天顺壬午岁（1462），季子素善祖出生于天顺甲申岁（1464）。素善祖长子勤良祖生于弘治甲寅七年（1494），素善祖次子西山祖生于正德二年丁卯（1507）。以上长安祖裔孙的年龄记载具有连续性，且族谱中对其生卒年的记载较为详细，编者认为这些记载较为准确。按照传统以二十五至三十年为一世的计算方法，推算长安祖约出生于元朝中期元仁宗延祐七年（1320）。

据考证，廷鸾公出生于1222年，比六联敦叟五十一公、仙村致政五十二公小30多岁。据族谱记载，马廷鸾的孙子肖轩出生于元代。按上述推算，长安祖比肖轩祖的孙子雷祖年龄大很多，出现了孙子年龄比祖辈还大的矛盾情况。由此可见，不可能由雷祖数传至长安祖。

因此，编者认为这是判定成田马氏是否来源于江西马廷鸾的关键问题，有深入辨析的必要。

二、马廷鸾三子端履未随父到潮州且定居潮州

钩稽史料证明马廷鸾三子端履没有随父来潮州并留居潮州的陈迹，考史有可言证如下：

（一）《马氏银青世系族谱》有记载：“还表达马廷鸾在万分无奈中辞职归隐后仍然没有忘记挽救国家和民族的危亡。但是马端临实在无意于功名举业，以留家为父尝药为由，放弃了这次求取功名的机会。其实，情况并非如此。那时，其兄长端复、大弟端履都在父亲身边，完全承担为父尝药、侍候父亲的责任，根本没有必要也不必耽误应考大事”。该记载证明马端履没有留居潮州。

（二）据乐平《扶风马氏宗谱》载：“端履，行方三，字贵辨，号谷居先生，宋父恩授承奉郎，元路儒学正，夫人吴园张氏。生一子志文“。又银青世系有载：“据廷鸾公《碧梧玩芳集》为第十一卷第二十三篇《吴园张氏求聘启》所述，文丰公在廷鸾祖辞官归隐乐平故里后，从定居地潮州回故里陪伴廷鸾祖，并与表亲德兴吴园张氏妈完婚，生一子志文”。编者查询《集》为三男端履求婚于吴园张氏所撰《吴园张氏求聘启》原稿，并没有见“从定居地潮州回故里”字样，可证该句当是编修人员加上的。

《吴园张氏求聘启》原文述：“婚姻三纪，未干秦晋之盟书，嫁娶一村，宜入朱陈之图画。兹吾偶也，矧我甥兮。伏承令爱姆训源流，夙同家姓；而某三男父书梗概，期绍儒献。问吾诸姑，子婿犹子；以承先祖，孙妇外孙。凤凰占世世之荣昌，羔雁缔亲亲自永好。兰阶方茁，勉寻安邑第之宗风；燕厦新成，早并表贤堂之英榘”。《碧梧玩芳集》亦载：“廷鸾公三子端履与德兴吴园张氏定亲之后，迁居德兴阐上”。

（三）编者经过查阅相关资料，查稽乐平市楼前村从古代流传下来的《扶风马氏宗谱》中记载，以及乐平市《马氏文化研究文选》中，何德山先生撰写的“马廷鸾家族源流考略”所述，马廷鸾公六子的概况及后代迁徙去向：“季子端履，字贵辨，谷居先生，宋父恩授承奉郎、元路儒学正、任广德学。夫人张氏，生一子志文。居德兴阐上”。

（四）马廷鸾撰写妹夫张洪的《太常丞吏部知徽州张公(洪)墓志铭》其中一内容：“女一人，适余第三子端履。”这一句可以了解到，张洪之女嫁给了马廷鸾的第三子端履。端履的夫人是张氏，并非银青族谱中所记载的詹氏。从该墓志铭的内容可以推断出，撰写时间是在元世祖至元十九年（1282）之后，也就是张洪去世后。这也有力地证明了，马端履并未在潮州娶妻生子。

（五）编者还考查《扶风马氏宗谱》卷二，有宋马廷鸾置大汾潭金竹鹅塘坞田地山埸四至，《金竹鹅塘坞山界》中所述：“又中田五号，下地五号坐落端履公坟茔面前至河畔止，又下地一号生落临履公坟山背后”。这说法，证明马端履在江西有墓地之可信性。

（六）马端临外孙许瑶也有两篇文献记载公三子端履在马廷鸾归故里后一直陪在身边。一、《故忠斋处士马府君（志言）阡表》首段：“呜呼！我叔舅忠斋府君之设二十有三年矣！君讳志言，字子声，宋丞相鄱阳公之孙。鄱阳公六子，其次则吾外王父竹村翁，其弟五则君之父云壑翁也，居异”。二、《故隐君尚志先生马公（志仁）行述》第五段：“先公诸父自先丞相薨后析处，惟云壑翕端颐留故第殁，子志言幼，公挈与归，教育成人，为毕婚姻，待之如同己出”。该内容说明只有马廷鸾第五子马端颐另居别的地方（江西婺源），其余兄弟（包括三子端履）都留在乐平父亲马廷鸾身边。

（七）根据《扶风马氏宗谱》载：“马廷鸾青年时期因家贫无力娶妻，入赘于婺源县甲道张家，六个儿子都在此地居住过。马廷鸾去世后，只有第五子马端颐、第六子马端益留居于甲道张家，其他四个儿子都回到了故乡下阳里居往”。《扶风马氏宗谱》证明三子马端履在故乡下阳里居往。“下阳里”就是现在的江西省乐平市众埠楼前村。“甲道”是江西婺源甲路村。

（八）另《碧梧玩芳集》卷二十三“七言律诗”第三十二首“与三儿子涉穰田渡车中读朱忠靖中兴事实有感”。这首诗写于马廷鸾辞相后，元军攻陷临安（1276），标志着南宋的灭亡，抱亡国之痛。七言律诗证明三子端履在马廷鸾辞官回故里隐居时陪伴在身边。

三、《马氏银青世系族谱》所记载的马廷鸾墓铭经考证为伪造的，并涉嫌篡改“宋史．马廷鸾传”、“祖德颂”等

翻《银青世系族谱》于“宋史．马廷鸾传”，相关论述，于咸淳七年，贬潮州经历大肆宣扬，以延文丰之留潮建立银青之务，用力不懈，遍贯成马氏银青世系。并增建廷鸾公墓铭，二者相倚为用，欲使世人益信，故相关文字无不再三致意，用意深远。思来者，当需钩稽白造陈迹以还历史真貌若下：

（一）《马氏银青世系族谱》之“文存史证”刊出银青系一九九七年赴乐平谒祖修建廷鸾墓竣，声称穴中出土马端临写父亲“宋故右丞相兼枢密使马公（廷鸾）墓铭”。本来该墓铭本可以有力的证明马廷鸾曾来潮州任职的资讯。可是经编者调查并与乐平历史人物研究的人士确认，该墓铭是涉嫌伪造的。实际上，读过马端临相关文献的人，也能够一眼看出该墓铭并非出自马端临之手。马廷鸾的葬地，在清朝时仍是乐平县的地界，解放后划归了德兴县，他的墓地早就被破坏，墓穴中物已全为流佚，墓志铭已不可见。记载在《马氏银青世系族谱》里的“墓铭”乃是三十年前伪造的。

（二）《马氏银青世系族谱》文存史证中直书（参录二十四史．宋史）之“马廷鸾传略”里面的第二段记载：“咸淳七年因直谏谪为潮州经历之职，四个月后，帝诏公回朝复职”。经稽查《宋史》、《南宋书》、《宋史质》、《弘简录》、《宋史新编》、《南宋名臣言行录》、《扶风马氏宗谱》、《乐平县志》、《饶州府志》、《江西通吉》各本传，均无咸淳七年贬为“潮州经历”之史载，发现，这句话是加上去的，《宋史》诸史传原文并没有这样记载。互稽印证文出复制《墓铭》“七年，因直谏，遂谪为潮州经历之职”句。是族谱涉嫌篡改《宋史》马廷鸾的任职经历。足供考史之用。

（三）经查阅光绪三年仙村《马氏族谱》，发现《马氏银青世系族谱》里的“祖德颂”两处被篡改：“逮至唐将仕”改为“逮至宋将仕”，“四传宋致政”改为“四传元致政”。“祖德颂”原文：“爱木须培本，饮水贵寻源。为之追厥始，且勿溯其繁。伯翳佐虞中，勋猷垂后昆。服君已兴赵，息侯汉业存。逮至唐将仕，温陵世乘轩。衔命使东粤，立功报至尊。择仁来潮邑，居里向仙邨。四传宋致政，谟烈振乾坤。三才分支派，五常命子孙。恒产田畴辟，传家诗礼敦。世泽永不竭，仙江与等伦。箕裘看仍在，谁不戴祖恩。十八世孙乙酉科乡副进士吉栋拜颂二十二世孙壬辰科赐进士登云敬书。”

（四）墓文官衔考镜存疑

又考宋官制“银青”曰“银青光禄大夫”，从无“银青大夫”之官衔。是《马氏银青世系族谱》首页直书“宋始祖”：“考银青大夫”所云云，值得存疑。

综上所述，马廷鸾三子马端履没有按照原谱《成田马氏族谱序》、《成田马氏世系》记载的情况跟父亲到潮州任职，留居潮州。马廷鸾也没有被封为“银青大夫”，成田马氏部分祠堂内门匾写的“银青后裔”，并不是指祖上马廷鸾。最重要的是按照族谱里面的马廷鸾裔孙年龄计算，不可能成田开代祖马长安之祖先为南宋右丞相马廷鸾。

以上是我从《马氏银青世系族谱》、《成田马氏族谱序》、《成田马氏世系》、光绪三年仙村《马氏族谱》、《彭氏族谱》、《宋史》、《潮阳县志》等书籍梳理出来的一点体会，仅供宗亲研究探讨。

长安公二十三世裔孙  少勇编撰

2025年6月26日


来源：潮汕马氏