伏波将军马援跌宕起伏的人生

马庆喜

马援死在平叛五夷蛮前线，时间是公元49年（东汉建武25年）暑热之季。马援死了，最终葬在今宝鸡扶风县东伏波村。马援的死给历史，给后来的人们，留下了不尽的沉思。

一、一场“薏苡之冤”

马援（前14——公元49年）是在62岁龄上，他主动向汉光武帝请缨，率军参战平叛的。事实上在他参战剿灭“五溪蛮夷”之前，对他的清算一年前就悄然进行了，只是马援本人毫不知晓。

马援的冤案是东汉有名的“薏苡之冤”。马援南平交趾二征之乱胜利班师回京时，装载了一车薏苡。薏苡是一种植物，食用可补中意气，消暑除湿，克除瘴气对人体的伤害，南方作战的将士多有食用。马援运回薏苡，一是想让将士们食用，保养体力。二是想作种子，看这种作物能否在北方种植。朝中的一些官僚们，不知薏苡是何物，看到马援运回形似珍珠的东西也不分享给同僚一些，多有忌妒。马援功高名盛，皇帝又十分信任，其它人只好静而观之，这为他的身后之事埋下了伏笔。

马援在今湖南、贵州交界处的武陵、五溪作战时，在一个叫壶头山的地方遭判军伏击，进攻受挫，蛮兵据高凭险，汉军难以前进。加上南方天气暑热，军中流行疫疾，士卒多有死伤减员，马援令士兵在山崖河崖凿窟避热，待机而动。此时马援的一名部将耿舒，密信给朝廷的哥哥好···侯耿弇 ，说马援指挥不当失利，消极避战。又说马援在军中作风不好，在军中吃喝嫖赌不问战事。此信被转光武帝后，皇帝大怒，派驸马中郎将梁松到平叛部队任监军。
梁松是个势利小人，与马援早有嫌隙。有一次马援染病，梁松来见。马援认为梁松之父是他的朋友，梁松虽为驸马，但是晚辈，应有长幼之序，没有下床相迎，梁松从此怀恨在心。梁松本想利用监军之权，出出心头的闷气，不料他到前线，马援因染病已去世军中，但他还是没有放过报一箭之仇的机会。梁松陷害马援在前线作战失误，又将“薏苡之冤”放大搅浑。有些小人乘此下井落石，陷害于他。当与他同军作战的将领，明知有冤，却摄于权势，不与正面澄清，含糊其词，默认马援从交址回薏苡是珍宝。

马援一生光明磊落，武功过人，正直不阿，却得罪了小人。在他死后。光武帝下令革除马援的新息候爵位。朝延无人敢说公道话，人们不敢去马家吊唁，怕引祸端。有一县令朱勃，与马援素睐平生，却出于正义向朝廷奏本，列举马援功绩和人品，希望重新调查。光武帝派人调查清楚了马援一案，但梁松是驸马，马援平反一事就长久搁置了起来。光武帝死后的汉明帝17年（公元74年，马援死后26年），才得以平反昭雪。严惩梁松，修墓建庙建祠，追谥忠诚侯。皇帝亲写金匾“马革裹尸”派人送到马家，并以此为军歌，在汉军出征前唱咏，以鼓士气。

隋朝王由礼在谈及马援错案说到：“二帝已驰声，五溪还总兵。五溪金鞍动、论功铜马成。唯称聚来势，无惭薏苡情。虽谢云台影，犹传千载名”。唐代温庭均，有诗云：“汉今班南海，蛮兵避玉林，天崖柱分界，坐失奸臣意，谁明报国心，一棺忠勇骨，漂泊章烟涂。历史给薏苡事件做了结论，后人都来称颂马援。

历史因小人和偏信而变得曲折历史由于公正而变得可爱。宁可得罪君子，千万别得罪小人，成了一个真谛。除恶扬善，正本清源，成为历史的必然。历史上英雄功臣被诬陷，被错杀的，比比皆是，西汉的韩信，东汉的马援，历朝历代几乎没有停止过。让这些冤案少些，少些，更少些，以至根绝，才是政治清明所必需的。

二、马援长眠于宝鸡扶风县东伏波村

马援出生在右扶风，最后的归宿之地在扶风县。右扶风在历史上是一个大的概念，在今麟游，乾县以西，秦岭以北地区。史籍上记载，马援扶风茂陵人。今有茂陵山被称“马超岭”。今扶风县城关镇，有西伏波村和东伏波村，也有茂陵村这个地名，有人考证是马援祖籍所在地。杨陵区毕公村有马援祠。这些地方二十世纪80年代行政区划变动前，都属扶风县管辖。历史记载中，马援魂归故里扶风，还经过了一番周折。

马援死在炎热季节，安葬故里，路途遥远，安马劳顿，怎么才能魂回扶风呢？安徽省淮北市的马援墓给这一问题一个可以相信的答案。淮北的马援墓在相山区渠沟，一片两亩大的平地上，一墓冢，墓旁立一石碑，上刻“马援墓”三个大字。此墓在淮北东迳石马亭，宁西有西汉伏波将军墓，睢水又东迳相县古城南，宋共公之所都也。这是“水经注”的作者郦道元的记载。

对于淮北的马援墓，史家和研究者认为有以下几种可能。一是暂厝之地留坟说。马援病死武陵战场，尸体运回陕西安葬路途遥远，加上天气暑热尸体难以保存，故暂厝以侍天凉后运回原籍。二是风水宝地。马援棺椁运陕途中，主事者看到此地北边有凤凰山地（也称尧山，方马山），南方地势开阔，风水水错，就将灵木区柩留在此处，建坟葬之。三是衣冠兵器冢。马援作为东汉名将，灵柩途径准北时，马援的将士将部分兵器和衣物留在此处，造一个衣冠冢，以缅怀这位大将军。以上说法，暂厝之地上坟之说，较为可能。如果 是那样的话，这个暂厝时间就长达26年之久。

关于马援墓还有几种说传，光武皇帝在听了诬告后，对马援失去了信任。马援妻子儿女，不明原委不敢把尸体运回原籍安葬，只在洛阳城买了几亩地，草草掩埋，场面十分凄惨。或者马家人就没有将马援尸体搬运回来，而是继续暂厝在淮北。在连续七次上书，朝廷才允许正式下葬，但没有名份。马援死后26年，朝廷正式平反昭雪，将马援运回故里乡安葬。马援病死疆场，几经周折荣归故里，留下了“出师未捷身先死”的惆怅。也道出了“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸”的悲壮。

陕西省扶风县东伏波村，西宝公路南，一座覆斗形墓冢，南北宽28.5米，东西宽25米，高约6米的坟冢，陕西省重点文物保护单位的“石碑”证明此处是官方确认的汉伏波将军马援墓”。清代康熙43年（公元1704年）的碑刻，证明了这里是中华民族大英雄马援常眠的地方。多年来，不断有国内外的马氏家族代表来这里寻根祭祖。台湾地区领导人，也派人来扶风寻祖问根。

三、马援——汉代第二位伏波将军

马援的祖先是赵国大将赵奢。赵奢善养马，他的后代就以马为姓。汉武帝时马家从邯郸移居扶风。汉代授军人授于伏波将军是最高荣誉和职务，汉代只授于2人。汉武帝拜路博德为伏波将军，他是汉代第一个被任命为此职的军人。汉光武帝拜马援为伏波将军，为汉代的第二个伏波将军。两位伏波军人，都为汉代江山社稷作出了不可磨灭的功绩，现在人们提起伏波将军，人们几乎忘记了他的真实名字——马援。

马援在王莽时期，做过扶风郡督邮的官。马援种田放牧是把好手，有牛马羊数千头只，物数万斛，但他把财物给众人，自己穿羊裘过清苦日子。

建武8年（公元32年）光武帝自统军讨伐隗嚣，马援为光武军分析山川走势，敌情战势，协助消灭隗嚣主力。

建武11年（公元35年）光武帝任命马援为陇西郡剿灭羌敌，治理地方，安排官吏，修筑城池、开导水利，发展农牧，郡中百姓，安居乐业。

建武13年（公元37年）征剿武都参狼羌叛乱。任陇西太守6载，陇西兵戈渐稀，人民生活安定。

建武13年（公元37年）在····县（今越南水富省安阳县夏雪乡）征侧、征贰造反，占据交趾，九夏大部分地区（今广西北海合浦县东北）60余城池，与东汉决裂。光武帝任命马援为伏波将军。建武18年（42年）春，马援到达浪泊，与敌大战，攻破其军，斩首数千级，降者万人。第二年正月诛杀征侧、征贰，平息叛乱。马援平叛后，立铜柱为界，钦州之西三百里分茅岭东界，凭祥州南界，林邑为海界，林楚南为山界，铭之曰：铜柱折，交趾灭。建武20年秋，马援率部凯旋回京。马援回京一个多月，匈奴乌恒进犯扶风，见三辅地区受到侵掠，马援请缨出战。

建武24年（公元48年），南方武陵五溪蛮暴乱，前去征缴的汉军，冒进深入全军覆没。马援62岁，请命南征，率4万汉军征武陵，这是他一生最后一次出征。

马援一生南征北战，功绩彪炳史册。他曾经战斗过的地方，人民念其功德，把马援奉为大神，多修庙建祠以祭祀。广西灵渠以下，桂林西江流域及左右江流域，沿海的钦州、合浦、防城、东兴，凡是马援南征过的地方，伏波将庙宇众多。广西兴安灵渠旁的四贤寺，纪念秦汉时期的先贤，马援在其中。广西桂林有伏波山，北部湾沿海岸，建不少伏波庙。海南岛、雷州半岛，广西，广东，湖南等地伏波将军庙宇众多，故事和传说不少，官方、民间的祭祀活动长年不衰。人们缅怀马援将军及将士们定国定边，播种文明、农耕商贸的丰功伟绩。马援的： “马革裹尸”成了军人的名言，成了煌煌中华文明宝库中的千古典故，激励着一代代中国人生生不息，拼搏不止。

四、纪念马援

历史的车轮已碾过了近2000年，马援所倡导的“男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床在儿女子手中邪？”的“马革裹尸”精神，“大丈夫立志，穷当益坚，老当益壮”的气概。马援践行“太上有立德，其次有立功，其次有立言”的三立名言，成为效法的楷模。马援起于蓬蒿，效命庙堂，声归民众，让他成为不朽，成为仁人志士的榜样。

马援墓在扶风车伏波村，西安——宝鸡（北线）公里路南一侧。小麦收获的六月初，踏着刚刚收割茬地，来了马援墓前。种田的农人，已将田开垦到墓冢旁，连石碑之间，也是刚收割麦秆。凸起的墓冢，被杂草覆盖着，墓冢上有不少看似洞的孔洞。几尊残碑，歪斜的搁在墓前，这里就是长眠在此的伏波将军马援。面对墓冢，我几乎不想信自己的眼睛。前些年，曾经去了岭南，广西的桂林、钦州，湖南的一些地方，拜谒马援将军的庙宇，祠堂。那里的马援庙祠雕梁画栋好不张杨。

马援祭祀更是隆重而庄严，广西东兴市马援诞辰2000年（2014年）的庆积活动更是规模空前。当地民众，海内外宾客，云集一堂，纪念这位英雄，激发镕铸在民族身上创造力和凝聚力。眼前马援墓的境况与南方马援庙相比，差别太大了。由于行政区划的变更，马援出生地多有争执，不论何种争执，马援历史上是扶风。上世纪80年代。行政区划调整，今扶风县城关镇有东西两个伏波村，杨凌区五泉乡茂陵村。马援是民族精神财富，这是不争的事实。马援墓在扶风县伏波村，这是一个不争的事实。

站在中华人民共和国地图前，环视雄鸡般的版图。顿生敬意。西南边境基本上是马援南方平叛时“立桐柱”为界的走向。只是马缓当时的版图，似乎向北缩了一些。历朝历代的守边将士们，在马援“马革裹尸”的精神呼唤下，后代人保住了西南边境。在马缓墓前凭吊，人们会更加敬重这位民族英雄，因为有了他及他的继任者，才有祖国西南的大好河山。

据说扶风县正在拟定重修马援墓的规划，马援庙，马援祠等也在计划之中。把马援的坟冢，祠尝，庙宇修建好，让拜谒凭吊的人有个立足之处，有个开展祭祀的场所，应当是必须的。把马援的历史贡献，精神财富传承给后人，也是必要的，更重要的是弘扬正能量张显，马援精神，为实现“中国梦”而去努力，这才是根本。

（作者简介：常崇信，陕西省作协会员，中国水利协会会员，现办公于宝鸡市老科协）