潮连马氏渊源与世乡贤马大夫祠考究

马庆喜

　　潮连马氏渊源

　　据新会及中山沙涌族谱所载，马思问即马希知生子马方水。族谱记其字殷祖，谥仁又谥勇。有人会问为何其表字中也有“殷”字？笔者认为，当时已进入大宋时代，马殷的子孙们不敢随便玄耀自己的家族光辉史，只好用“殷祖”来为表字记念自己的祖先。马方水有子十九人，其第七子康宋，为国子监儒生。康宋生三子：养志、养翮、养育。养志生悦，字禧，号皎夫，七岁能文，三十六岁拜相，为北宋礼部尚书兼拜内少阁保。他请旨归田，不理尘事，终年放荡于山水之间，六十五岁方娶妾梁氏生马端。马端，字至正，号直北，宋微宗政和年间进士，南宋初随高宗南渡，遂家于新会，是为新会古冈马氏开派之袓。马端生五子，长子马琼，字持国，号鲠臣，容州太守，其子马晞骥，字文驹，号千里为雷州太守，孙马宜祖为英德太守，祖孙三世太守，一门盛事，传为佳话。马端次子马珩，字持都，后裔迁居顺德、南海、福建等地，三子马璋，字持世，迁居中山（香山）沙涌，是为中山沙涌马氏开派之祖。宋元以来，持国、持都、持世三派子孙，人文蔚起，繁衍昌盛，或居官入仕，或经商播迁，现已广布于粤、桂及港、澳、台，国外的加、美、澳、星、马、泰，他们均尊奉马直北为开派始祖，以新会为朝宗祖地。据2000年7月29日《广州日报》和《新会报》报道，在新会市杜阮镇亭园村西大马山发现了马直北与元配夫人邓氏合葬茔，经两次考古发掘，已出土墓志碑碣，现被列为市级文物保护单位。

　　据新会及中山沙涌族谱记载，直北公之四子珪，五子璞则随母高氏归宗河南。笔者认为这种说法可以采信，珪，璞归宗河南完全可能。“报本思源、尊祖敬宗”的三大举措，在众多的族谱家乘中，都有因故迁居他级异地娶妻生子后，往往会派遗一子（或一支）返回故里，守望祖业，祭扫祖坟的事例。开封祥符作为马氏的发祥之地和食邑所在，自然而然会成为马直北怀念眷恋的一大心愿。而且开封故地又有马氏宗亲族属，马端二子归宗开封是既合情理又有可能。宋代理学盛行，“君亲”观念浓为马直北怀念眷恋的一大心愿。而且开封故地又有马氏宗亲族属，马端二子归宗开封是既合情理又有可能。宋代理学盛行，“君亲”观念浓厚，硅、璞二子归宗河南既合宗法，又兼顾人伦，所以笔者认为珪、璞二子归宗之说，应予肯定，如作进一步的实地考察、查询，会有一定的收获和结论。

　　至于次子马珩称居福建一说，目前尚未找到有力证据，只是顺德杨滘、南海西樵等地族谱有所提及，说马珩是他们的祖先，也是归宗河南并逝后葬于河南，后裔从南雄珠玑巷南迁新会后再移居顺德、南海。这种说法有待考证。

　　总之，笔者认为，中山沙涌马氏族谱和古冈马氏族谱中所列的“大宋第一代鼻祖”马思问，即希知。希知是本名，思问为其表字，疑斋是其别号。所以说，广东岭南马氏就是马殷的后裔。

　　《潮连志》始迁祖桂儒与道卿，均为马氏六世祖。一世祖直北，讳端，字至正，直北是追号，是宋礼部尚书养志之子。原是河南开封府祥符县汴梁人，宋高宗时入岭南，中宋绍兴六年﹙1136年﹚丙辰科进士，十七年后敕令主管广东新会事，又十一年后召回，欲拜大学监正，不久因不附和议，被贬到广西柳州，于是隐居不再入仕途，后于新会县治南金紫街居住，是古冈马氏的鼻祖。二世持国，字鲠臣，官至朝议大夫，主管容州府。三世晞骥，字千里，官至朝议大夫，主管雷州府。四世宜祖，号秀野，官至朝奉大夫，主管英徳府。持国、晞骥均崇祀乡贤。所以马氏三世太守，两代乡贤，传为佳话。宜祖的次子五世良辅，其子六世桂儒，始由会城迁潮连高沙。宜祖的三子五世良弼的次子六世德逊，号道卿也由东亭迁居潮连甘边。潮连甘边马氏字派为“序德业绍徽，猷靖芬永著，致中和敦礼，义善道常存” 。在潮连龙图坊、蟠龙里建有世乡贤大夫祠，仍推直北为始祖，其堂名为金紫堂。另还建有葵庵祠、马觉祠、醉翁祠、马氏书舍，然而世异时移，沧桑递变，只留马氏书舍。

　　《潮连志》的马氏记录里，少了马悦的记载，马端直接成了马养志的儿子，这个估计是2012版《潮连志》和民国《潮连志》的错误，因为很多家的族谱，包括一些历史资料都显示马悦的存在，也都显示马端为马悦的儿子。马悦七岁能文，三十六岁拜相，为北宋礼部尚书兼拜内少阁保。可惜此人玩性太大，在位期间，应该是没做什么事，历史上少有记载。不过，马氏的一个重要共祖马殷是一个很了不起的人物。

　　马殷自称伏波将军马援之后，早年家中困苦，以木匠为业。884年（中和四年），秦宗权据蔡州（今河南汝南）叛乱，马殷应募从军，成为忠武决胜指挥使孙儒与龙骧指挥使刘建峰的部下，以勇武闻名军中。马殷在五代十国中建立楚国，成为一代开国君主。

　　世乡贤马大夫祠

　　潮连的马氏主要聚居在坦边社区的甘边村，潮连记载里面最早的祠堂是宋淳祐年间的世乡贤马大夫祠（始建于1245年，2017年重建）及附属建筑马氏书舍（1993年复建）。

　　现世乡贤马大夫祠（位于坦边甘边街27号），是在马氏书舍的基础上重建，将原马氏书舍牌匾移至左边偏屋。祠坐东北向西南，前临鱼塘，背靠土牛山，为单檐布瓦龙船脊，台梁与四柱穿斗相结合的梁架结构，内有砖、木、石、灰雕塑。为二进深，堂名“金紫堂”建筑面积约300平方米。内有明代陈白沙书法碑刻。此处原为世乡贤马大夫祠、葵庵祠、马觉祠、醉翁祠和马氏书舍并列一处之地。

　　《马氏均田文》碑刻

　　该碑现存于潮连甘边马氏书舍内，黑色碑石，高1.1米，宽0.65米，厚0.06米。碑文为竖刻阴文正楷，是陈献章﹙陈白沙﹚先生有感于马广生的‘均田法’而作。明成化十五年﹙1479年﹚陈献章先生用毛笔亲书。马广生，潮连坦边甘边人，与陈献章结为友，并曾与陈献章先生共商著作《均田法》。

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