河南巩义米河马氏家谱序

马庆喜

重修马氏宗祠续谱序言

    吾马氏宗祠始建于大清乾隆庚子年间。二百多年来，年久失修，残垣断壁，百废待举，有损于马氏之气色。
    关于族谱，清同治八年相续，迄今二百二十五个春秋。族中谱册无存，石碑残缺破损。对世祖传代无法稽考，今代子孙不甚惴然。有盛美难继之感，世祖传下字辈只剩下一个“孔”字。
    九五年清明扫墓之际，族人共议要重修祠堂，撰选辈字接续，使马氏子孙知祖、效祖，重振作气，奔兴旺发达、踵事新增传世于无穷。族人共荐建立了修祠续谱小组，历经一年查询考核，各地觅宗汇集材料，由本族大力支持与资助，九六年三月，祠堂竣工，续谱告成。对前部分无法稽考者，作为阙书空留于册。望子孙后代知祖，以祖德、祖荣发扬光大。
    吾族自九世祖启用的字辈：和、曰、进、廷、永，明、玉、复、元、宗，继、开、振、学、孔，又增续“斌、伟、功”三个字。望后世“功”字后不再续字，采用米河族系字辈，从“锦”字接往下，即“锦、洪、相、焕、增……”，取得本咬生祖族系的统一。
    修祠续谱小组  柏朵：十八世孙宗敏，十九世孙继禹、继汉、继舜、成章、福来、连中，
二十世孙彥国、成庄、东方、河山。巩义新中：十五世孙万立、麦对，十六世孙广庆、应举、复喜、治国、占国，十七世孙德运，共二十人。

                    公元一九九六年   岁在丙子春    上浣吉日

字辈

    柏朵族系自九世启用十五个字：和、曰、进、廷、永，明、玉、复、元、宗，继、开、振、学、孔。九六年又增续三个字：斌、伟、功。
    米河族系自十七世启用二十个字：金、清、树、心、垣，锡、淑、荣、勋、基，锦、洪、相、焕、增，镇、海、乐、熙、培。一九八八年又又增续四十个字：银、泳、东、煦、墉，铭、润、林、照、坤，钦、泽、根、煌、圭，铨、治、本、炳、均，铁、汉、才、灵、在，钧、泰、杲、喜、坦，钟、法、模、耀、至，剑、淳、集、灼、坚。望后世子孙铭记。

扶风马氏

    马氏之兴，起于中古战国时，赵将奢封为马服君，是马得姓之始。至汉代，宗人如将军马援、才子马融，威信达广汉，彪炳照史册。按中国姓氏宗谱马氏族望，出自汉扶风郡。此为后代马氏家祠称“扶风”之由来。历经魏、晋、唐、宋，马氏辗转内地，代代有名人。螽斯蛰蛰，瓜瓞绵绵，遂成大族，有史可考。
    吾始祖咬生，明洪武年间双江苏丰沛西来，先到巩县找龙沟，又定居米河。原配冯氏，生长子驯。后，同冯氏不睦，又迁汜水县南周村盐店河，继配孙氏，生次子守夏，至今六百余年，子孙繁衍二十五代、数万人。

姓源

　原家祠门匾“扶风家祠”，吾乃扶风郡马氏也。扶风郡马区得赐于战国周南王四十五年（公元
　前二百七十年），秦围赵困于燕，赵群臣无计，只有赵将军奢言有计，并领令智勇得胜，还师赵之马服山（今日兴平），王赐奢为马服君而得姓。马姓经南北朝氏族大融合后，宗派不一，为此名称上加“扶风”二字。
    奢乃周穆王造父之后，造父御八骏有功，一日千里，王依之平叙戌叛，王封造父于赵城，赐其后为赵姓。造父乃殷纣王斐廉之后，斐廉言谋王好于声色，不思治，使西伯侯伐而胜之。斐廉乃伯益之后。伯益同大禹治水有功，舜赐伯益为赢。赢氏秦之祖。伯益乃颛顼之后，颛顼乃黄帝之孙、五帝之一。吾马姓者，祖宗黄帝，吾马氏后代乃黄帝之子孙。

家训

    万代列宗，其功如山岳之巍巍，其德如日月之昭昭。之所以成为仁人者，只有苦学进取，始脱愚庸而贤智，进而居官，报效国家。退而为民，兴家立业。勤学是第一要务。学贵少年时，务必以先贤为例，笃志勤学，而成器为用，始可晓世事、达人情、精技艺、应机变，而承担人生世事。
　立身立业，以勤为本。一勤天下无难事，切忌懒怠。凡世事非艰无以立业。只有勤而不懈，持之以恒，方可趋事竟成之地步。勤而积学，业精于勤，始可至自治、自立、自强不息之域。处世以诚为本。世以和为贵，待人处事以诚相待，一无亏于心，则心安理得，免受患重重之。二可免人忌恨，则和睦相处，免角触相斗之祸。如此，可乐处于世，共享太平。各谋生计，安居乐业。做人、立身、治家，紧要者三项为训。吾族后代子孙切记且行，方可处于不败之地，兴隆昌盛于世。如此者，可免列祖列宗在天之灵对不肖之责。

创修马氏祠堂序

　从来物本乎天，人本乎祖。祖者，瓜瓞云礽所自起世。为之后者，有不思春露秋霜、报本于无尽哉！故，报本则树主，树主则题名，名之所关岂浅鲜欤？吾始祖何名乎？明乱，既遂人残散离而寝檐失守。凡我柏朵以及泥河马家寨，以享以祀虽非无牺牲俎豆之陈而水源乎本。宗谱成于厥初则湮没无存，立名不闻矣。即茔碑亦无可稽考，而仅以三老垂祠、先大人祭祀，祖名讳为阙，
祖名之无存，流有憾属。予因留心祖讳，勤于究访，辛酉乡试遇杞县马世松于寓所，聊叙道其祖，松向予言，曰：吾始祖昆仲三人也，汝知之乎？居汜者之人，名喜豹。次居河北，名喜虎。杞县，喜龙。族谱俱载可考而徵也。由世松言，按诸茔碑记，既有大老、二老、三老传杞，后有喜龙、喜虎、喜豹来柏朵，证形迹切合而论续，亦当吾祖诏矣。立喜豹乎？共奈三老之铭可了然矣！于是祖名既得，祀堂可创修，有堂弟廷，杰身任其事，百万营造，不辞劳悴，数月而祠堂告成，求文于予，予感祖名之得因，以吾族后世敬祖甚知所宗云。

                              邑庠生员徐东汉书丹

                                 后学高申寿   额

                              邑庠生员马敬修谨志

                                     大清乾隆庚子冬月立

修建马氏家谱序

　今，先有天地，然后有万物，然后有宗祖。宗祖者，子孙云礽之所继也。马氏一族，朔其本原大义，“腾”祖以前多失名讳，概为阙书。“腾”祖以后“和、曰、进、廷”四祖之名可稽考者，以次递及悉列于勒石。迄今，世远年湮，族大名繁，岂能自始至终历代尽叙之乎？惟“永”祖以下有之未存者，余实深有憾焉。爰聚诸父昆弟而言曰：家谱历年久远弗叙，何以制本文、何以辨昭穆、更何以明亲？亲之大义。而诸父昆弟亦曰：佳。叙是先，得我心之所同然者也。于是随之载次第，叙之以存，作留于千百年。后与子嗣、继子孙以及孙□亦不绝，实有望于后之守礼而明道者。余敬永昭，历哉！

                                               马玉书撰文

                                        大清同治八年岁次己巳□月谷旦