马叶青岚记

马庆喜

衢水西来，过盈川故垒，南折处有村曰马叶。每值晨雾初开，江面如铺素縠，青峰倒影摇曳其中，恍若丹青未干。余立埠头残石之上，见瀫水汤汤，忽忆《马氏宗谱》所载“瀫水岑峰，湾环拱秀”八字，方知古人状物之精——这蜿蜒之水，这耸翠之山，这千年村落，皆在这八字经纬中徐徐展开。

南宋年间，马天骥同祖弟马天骐者，自庙堂退隐江湖。舟行至盈川故邑，见南岸云气蒸腾，忽命舟子系缆。这位曾任迪功郎的文人登岸四顾，但见瀫水如带，群峰如屏，范坦里一带土脉温润，竟对着随行子侄叹道：“此可葬吾三世骨血，亦可活吾百代子孙。”此时恰有盈川万石叶姓青年名宝者，撑筏捕鱼而过，闻此言弃桨作揖：“晚生观先生三日矣——首日立黄昏望山势，次日步江滩察水纹，今日抚古木测地气。敢问先生，可愿与布衣为邻？”

这便是马叶二姓结缘之始。马天骐精堪舆，叶宝通物性，二人踏遍三十里江岸，最终择定这处“龙脉自北来，瀫水环抱，朝山如案”的吉壤。马氏族谱载其卜居过程甚详：“返而谋诸家，考卜而宅焉。”八字背后，是数十个昼夜的罗盘定位，是三代族老的激烈争辩，是江南雨季里蓑衣丈量的无数足迹。

民国县志载：“时与同里叶宝比邻相契，其后子孙繁衍互通婚姻，人号其村马叶云。”有趣的是，两姓通婚却始终保持微妙平衡——马家出进士，叶家便有举人；马氏建宗祠，叶氏便修族学。村中老者言，旧时婚嫁，必是“马家女戴叶家银，叶家郎穿马家锦”，那银饰纹样是瀫水波纹，锦缎底色是岑峰青黛。

最奇者莫过于“一村二治”。站在马叶古街青石板上，左脚踩的衢县界，右脚立的龙游境。这格局源自明代商税之争：衢州府欲收全街市税，严州府要抽码头厘金，两县官吏在江边吵了三日，最终省府批示“以街为界，各收其税”。于是出现世间罕景——街南酒肆挂龙游税牌，街北茶铺悬衢县税单；更夫敲梆需分两套时辰，冬至祭祖要备双份文书。

余绍宋先生曾多次游历至此，并在马氏宗祠戏台留下妙对：“满场都是闲人，袖手旁观，看戏不知做戏苦；凡事终须结局，从头演起，上台容易下台难。”此联既写戏台，更喻此街——北岸看客笑南岸戏苦，岂知自己也在他人戏中？那些为寸厘税银争得面红耳赤的胥吏，那些穿梭两界走私货品的商贩，那些因户籍之别不得通婚的恋人，何尝不是历史大戏里的悲欢角色？

站在青石埠头，犹可想象当年盛景：二十米高的石阶浸在江雾里，数十艘翘尾木船枕着晚波。黎明时分，埠头先醒来的是扁担与箩筐的碰撞声——西乡的糙米、盈川的大豆、马叶的红糖，在这里汇成色彩的河流。那些赤膊的挑夫脊背如铜，汗水在晨光里甩出金线；掌秤先生眯眼唱数，声音穿过市声抵达茶楼账房；最是船家娘子厉害，能同时用三种方言讨价还价，袖里手指翻飞如蝶。

古街八百步，店铺五十余家。从街口汪泰森、洪德兴杂货洋药，到街心的张大来酒坊，再到街尾的鼎茂米行，空气中交织着桐油、茶叶、桕子、稻谷与汗水的复杂气息。铁匠铺风箱呼喘，火花溅湿青石板；染坊蓝靛缸边，布匹如瀫水波光层层垂下。最热闹当数“马叶茶楼”——楼下说西安高腔，楼上唱龙游滩簧，跑堂的端着托盘在楼梯穿梭，仿佛在两种时空里往返。

这繁华在县志里凝成数字：“埠头高二十米，宽十余米，岸边水深近两米，可泊大木船数十艘。”但在马叶人记忆里，繁华是具体的气味：是冬至前后空气里浮动的糖霜甜香，是春汛时江鱼在舱底拍打的腥鲜，是腊月年关屋檐下腊肉与米酒的缠绵。这些气味沿着瀫水漂流，下游兰溪人会说：“马叶的风都是五味的。

马叶的特别，在于商埠喧哗从不曾淹没文脉清响。崇祯十三年春，叶仕魁中进士的消息传来时，村里正举办三月三庙会。报喜锣声撞上社戏鼓点，那场景被记录在叶氏家书里：“父老掷糕饼如雨，小儿攀旗杆看榜，而仕魁独坐进士厅，展读《离骚》。”

这位二甲二十三名进士，在明亡后做出了惊人选择。他退回南昌府礼部主事官诰，在宗祠后建小楼，誓言“不履清土，不食清粟”。族谱载其最后岁月：“新谷登，家人奉粥，挥去；旧粟尽，饮清水而已。”那个秋日，他倚窗望见村童在瀫水边放纸船，忽然轻笑：“吾舟早系矣。”纸船载着落叶穿过桥洞时，他也闭上了眼睛。

这种文人气节与商埠实用，在马叶奇妙融合。余绍宋题“君子攸处”茶园青石匾额的那户人家，亦是亦商亦儒的马姓人。村民说，当年主人请题匾时，余先生故意问：“君子与铜臭可共处乎？”主人答：“瀫水载文脉亦载商船，寒窗灯火与码头桅灯，照的是同一轮江月。”余绍宋闻言大笑，挥毫而就。

农历十月廿六，马叶会下一种特别的“雪”——不是天上落，而是地上生的。那是蒸发糕扬起的粉雾，是葱花馒头开笼的热汽，是万千香客呵出的白霜，在冬日晴空下聚成温暖的云。马叶人将这一天定为祭祖日。传说乾隆南巡至此，见长街人潮如涌，便颁旨“马叶庙会，欢庆三天”。从此，马叶庙会便由一天祭祖改为三天庙会。这传说真伪已难考证，但“皇恩延会三日”确改变了庙会肌理。第一天祭祖，第二天易市，第三天娱神，时间褶皱里藏着一整套民间智慧：首日族老主祭，次日商人唱戏，第三日妇女儿童成主角——那些平日不出闺阁的女子，可在这天大大方方站在戏台前；那些总被呵斥的顽童，可尽情追逐卖糖人的担子。

如今漫步江堤，见瀫水仍如八百年前环村而去。埠头青石缝里，野菊开得倔强，仿佛当年挑夫滴落的汗珠开成了花。古街老屋多已颓败，但细看梁柱，牛腿上松鹿浮雕依然生动——那是马天骐当年亲自选的纹样，他说“鹿食野苹，松耐岁寒”，嘱子孙要活得如鹿自在，如松坚韧。

马氏宗祠已迁至鸡鸣山民居苑。搬迁那年，有耄耋老人扶杖送行，突然指着被掏空的地基说：“看，祖宗的血渗成青苔了。”工人们低头，果然见夯土深处有暗红色脉络，如老树之根。其实哪是血呢？那是三百年香火熏染，是无数膝盖跪出的光泽，是时间本身凝固的姿态。

离村时已近黄昏。回望马叶，见晚霞把岑山染成紫金色，而瀫水正将这片金色细细碾碎，铺成通往历史深处的光路。忽然懂得这村庄最深的力量：它让商埠的铜钱声与祠堂的诵经声和解，让县界的石桩与通婚的花轿共存，让进士的绝食与货郎的叫卖，同样被记入族谱泛黄的纸页。就像对岸那块“团石”，任凭激流冲击万年，始终保持着中正的姿态——因为真正的根基，永远在水面之下，在时间深处，在血脉相传的集体记忆里。

江风起时，我听见两种声音：一种是古戏台楹联在风中咯吱作响，那是“上台容易下台难”的千年慨叹；另一种是瀫水拍岸，绵绵不绝，仿佛在说——看戏的、做戏的，终将成为江水；而江水，永远在等新的舟楫。

乙巳年阳月廿六记于马叶庙会

文|方小康  图|谢森炎