成语典故：执贽十住

马庆喜

执贽十往，执：拿着；贽：古代初次拜见尊长所送的礼物；十：十次；往：去，到。即拿着礼物十次去拜见尊长，形容非常诚心地拜见地位或辈分比自己高的人。

这个成语最早出现在（清）周梦颜所著的《安士全书》一书：伸执贽十往，礼益恭。它源自一位马氏名人的典故：

话说宋朝时，有个人叫马伸，字时中，20年时就考取了进士。宋徽宗崇宁年间，禁止元佑学术的传播，大臣范致虚诬陷程颐的学术为邪说，不允许其授学，程颐在河南府的学生也全部被驱逐回家，范致虚所属党派掌控着各省主管教育科举的官员，专门查禁这件事。程颐门下一些学识渊博的老儒，都因为惧怕而解散了。当时马公刚从吏部调到西京洛阳担任法曹一职，他很想投到程颐门下学习知识，就通过好友张绎的引见，前往拜师，但程颐担心自己目前的处境会连累到马公，就没有同意。马公备好礼物一次次地去拜见，前后达十次，且一次比一次恭敬，而程颐还是坚决拒绝了。马公得知程颐是怕连累他才不收他的，就想辞了官职后再来投师。程颐听了很感动，说：“我的学术正被定为邪说，你投奔我门下，恐怕会牵累于你。你既然连官职都能够舍弃，那我就不担忧了，你也不必真的把官职辞了。”马公应道：“只要能够听到大道，即使死了也没有遗憾，何况并不一定会死啊！”程颐感叹马公心怀大志，就收了他这个学生。此后三年间，马公只要一有空余时间就登门造访，风雨无阻，每日必到。嫉妒的人在背后说他的闲话，流言蜚语中伤他，马公却全然不顾，一心一意钻研学术，专攻《中庸》，在道德修养上得到了很大提高，终于学有所成，成为哲学界有影响的人物。

马伸（1078-1128），字时中（或时仲、时举），东平人。宋徽钦二帝被掳后，因反对张邦昌称帝而名留青史，《宋史》载马伸忠义，累代朝野为之赞颂。马伸师从程颐，得授《中庸》，学有所成，并为理学的传播作出重大贡献。

附录：

宋马伸，字时中，弱冠登第。崇宁中，禁元祐学术，其党为诸路学使，专纠其事。程门宿学老儒，皆惧而解散。时伸自吏部，求官西京法曹，锐然往依。先生恐其累彼也，却之。伸执贽十往，礼益恭，且曰："使伸得闻道，即死何憾？况未必死乎。"自此出入三年，凡公暇，虽风雨必赴。同僚或以非语中之，公悍然不顾，多所进益。　　　　　　　　　　　　----　《安士全书》　（清）周梦颜

崇宁初，范致虚攻程颐为邪说，下河南府尽逐学徒。伸注西京法曹，欲依颐门以学，因张绎求见，十反愈恭，颐固辞之。伸欲休官而来，颐曰：“时论方异，恐贻子累，子能弃官，则官不必弃也。”曰：“使伸得闻道，死何憾，况未必死乎？”颐叹其有志，进之。自是公暇虽风雨必日一造，忌娼者飞语中伤之，弗顾，卒受《中庸》以归。　　　　　　　　　　----　《宋史·马伸传》　（元）脱脱