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成语典故:执贽十住

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发表于 2016-1-15 13:49:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
执贽十往,执:拿着;贽:古代初次拜见尊长所送的礼物;十:十次;往:去,到。即拿着礼物十次去拜见尊长,形容非常诚心地拜见地位或辈分比自己高的人。
这个成语最早出现在(清)周梦颜所著的《安士全书》一书:伸执贽十往,礼益恭。它源自一位马氏名人的典故:
话说宋朝时,有个人叫马伸,字时中,20年时就考取了进士。宋徽宗崇宁年间,禁止元佑学术的传播,大臣范致虚诬陷程颐的学术为邪说,不允许其授学,程颐在河南府的学生也全部被驱逐回家,范致虚所属党派掌控着各省主管教育科举的官员,专门查禁这件事。程颐门下一些学识渊博的老儒,都因为惧怕而解散了。当时马公刚从吏部调到西京洛阳担任法曹一职,他很想投到程颐门下学习知识,就通过好友张绎的引见,前往拜师,但程颐担心自己目前的处境会连累到马公,就没有同意。马公备好礼物一次次地去拜见,前后达十次,且一次比一次恭敬,而程颐还是坚决拒绝了。马公得知程颐是怕连累他才不收他的,就想辞了官职后再来投师。程颐听了很感动,说:“我的学术正被定为邪说,你投奔我门下,恐怕会牵累于你。你既然连官职都能够舍弃,那我就不担忧了,你也不必真的把官职辞了。”马公应道:“只要能够听到大道,即使死了也没有遗憾,何况并不一定会死啊!”程颐感叹马公心怀大志,就收了他这个学生。此后三年间,马公只要一有空余时间就登门造访,风雨无阻,每日必到。嫉妒的人在背后说他的闲话,流言蜚语中伤他,马公却全然不顾,一心一意钻研学术,专攻《中庸》,在道德修养上得到了很大提高,终于学有所成,成为哲学界有影响的人物。
马伸(1078-1128),字时中(或时仲、时举),东平人。宋徽钦二帝被掳后,因反对张邦昌称帝而名留青史,《宋史》载马伸忠义,累代朝野为之赞颂。马伸师从程颐,得授《中庸》,学有所成,并为理学的传播作出重大贡献。
附录:
宋马伸,字时中,弱冠登第。崇宁中,禁元祐学术,其党为诸路学使,专纠其事。程门宿学老儒,皆惧而解散。时伸自吏部,求官西京法曹,锐然往依。先生恐其累彼也,却之。伸执贽十往,礼益恭,且曰:"使伸得闻道,即死何憾?况未必死乎。"自此出入三年,凡公暇,虽风雨必赴。同僚或以非语中之,公悍然不顾,多所进益。            ---- 《安士全书》 (清)周梦颜
崇宁初,范致虚攻程颐为邪说,下河南府尽逐学徒。伸注西京法曹,欲依颐门以学,因张绎求见,十反愈恭,颐固辞之。伸欲休官而来,颐曰:“时论方异,恐贻子累,子能弃官,则官不必弃也。”曰:“使伸得闻道,死何憾,况未必死乎?”颐叹其有志,进之。自是公暇虽风雨必日一造,忌娼者飞语中伤之,弗顾,卒受《中庸》以归。          ---- 《宋史·马伸传》 (元)脱脱

马庆喜,浙江龙游范坦马氏,始迁祖为宋殿中侍御史马伸,于南宋建炎二年自山东东平迁入。
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