状元马愉与宣德二年进士

马庆喜

中国古代科举制度至明代达于顶峰，无论是制度的完备，还是进士地位之隆，都远迈前朝。《明史》云：“非进士不入翰林，非翰林不入内阁，……盖科举视前代为盛，翰林之盛，则前代所绝无也。”（《选举志二》）据统计，有明一代二百七十六年间，共举行过八十八次正规的科举考试（包括完整的乡试、会试和殿试过程），产生了八十九名状元。宣德二年状元马愉就是其中一位，也是较为特殊的一位。他既是明代南北分科取士后的首位中魁者，也是真正意义上的江北第一位状元（洪武三十年夏，朱元璋为平息北方士子的不满，专取一榜北方籍进士，时人称为“北榜”）。

明朝自洪武四年（1371）开科，前十五科皆南北士合试。由于各方面的原因，进士大多出自东南诸省，北方进士数量少，状元更无从谈起。宣宗即位后，采纳杨士奇的建议，开始实行南北分别取士。宣德二年（1427）的会试，亦是宣宗朱瞻基即位后的首次科考，俗称“龙飞榜”。宣宗对此十分重视，寄予厚望，并亲出“策问”。马愉大魁天下，成为一件具有标志性的大事。史称“国朝登科以来，南北并试，未有北人居首选者，有则自愉始也”（雷礼《内阁行实》卷十），马愉“以东齐之秀魁天下士，北方学者与有光”（《明状元图考》引《皇明通纪》）。

马愉自释褐入朝，便一直身居清华显要的翰林院，从修撰起，累官至侍讲学士，入文渊阁预机务，跻身“宰辅”之列。《明史 》本传称马愉“端重简默，门无私谒，论事务宽厚”，在王振弄权的时代，作为阁臣，能获称此誉，洵为不易。马愉虽然自处澹如、不屑结党营私，但对“乡谊”和“年谊”依然十分看重。他对桑梓有着绵绵的故园之思，对同仕在朝的乡友，有深深的友于之情。乡情之外，宣德二年的同榜进士，马愉也与其中不少人有很多的联系，在一定程度上反映了“年谊”这一科举时代的特定现象。

一 马愉其人

马氏出自关中扶风，远祖为汉代“伏波将军”马援。至北宋，有马近者为青州府学教授，致仕后卜居临朐，占籍朱位里（今属东城街道）。自近至愉之父士贤，六世为儒，多以教书为业，乐善好施，称誉乡里。

马愉生于洪武二十八年（1395）九月，自幼聪慧异常，四岁便能读书属对。稍长，出语惊人。读书极刻苦，入邑学后，备览群籍，“力学至忘寝食，为文章敏瞻，不务雕斫，而浑厚典雅，自不可及”（嘉靖《临朐县志》）。永乐十八年（1420），以礼经夺省魁。次年春，欲赴京参加会试，途中得病误期。永乐二十二年（1424）甲辰科会试，因守继母孝，又未成行。宣德二年，终能进京，赴会试，与殿试，一举大魁天下，成为明代开科以来的第十七位状元，时年三十三岁。

马愉廷试第一，即被授予翰林院修撰。宣德九年（1434）秋，宣宗特别挑选史官及庶吉士三十七人进学文渊阁，“以愉为首”。正统元年（1436），经杨士奇举荐，充任经筵讲官。马愉“侍经筵，惟以帝王仁义之道为陈，进退从容，有古君子风”（曹鼐《赠学士礼部尚书马公愉神道碑铭》）。正统二年，升为侍读学士。正统三年，与修《宣宗实录 》成，升侍讲学士。正统五年（1440）二月，以本官入内阁，参预机务。时宰辅共五人，首辅为杨士奇，另四人为杨荣、杨溥、马愉、曹鼐。明代朱元璋废中书省后，不设宰相一职，凡入阁者，即目为宰相。终明代，由状元入阁者，仅十一人。

正统十年（1445），马愉升任礼部右侍郎兼侍讲学士。正统十二年农历九月初三，早起准备上朝，突发“中风”，倒地不能言语。英宗闻讯，急遣御医诊视，并每天赐药。然终回天无力，九月初六卒，享年五十有三。马愉遽逝，英宗十分痛惜，特赠翰林院学士、资善大夫、礼部尚书，并循师保例赐赙万缗( 即一万贯)，派礼部尚书胡濙致祭，后又赐谥号“襄敏”。史称“赐官兼职自愉始”（《明史·马愉传》）。马愉去世后，其诗文于成化和嘉靖年间先后两次结集，名为《澹轩 集 》，《四 库 全 书》 著 录 于“存目”之中。《澹轩集 》收录马愉诗文四百三十馀篇，是后人了解其思想及交游的第一手资料。

二 三鼎甲之间的情谊

宣德二年丁未科共录取进士一百零一名。一甲三名，除状元马愉外，榜眼和探花分别是杜宁和谢琏。进士既是殿试的结果，又是选官授职的开始。而三鼎甲，除了让人艳羡的荣耀外，更是直接授予实职，“状元授修撰，榜眼、探花授编修，二、三甲考选庶吉士者，皆为翰林官”（《明史·选举志二》）。

杜宁，字宗谧，浙江天台县（今属台州市）人。宣德五年，升修撰。正统三年（1438）四月，升为翰林院侍讲。土木之变后，杜宁和于谦建议请郕王监国，“社稷赖以复安者，宁与有力焉”（《浙江通志》卷一六一）。正统十四年（1449）秋，杜宁升为南京礼部右侍郎。成化九年（1473)七月，卒于故里，年七十。著有《乐全集 》。

谢琏，字重器，福建龙溪县人。永乐十五年（1417）乡试中举。正统初年，与修《明会典》等。正统十年（1445）十月，升为翰林院侍讲。后升南京户部右侍郎，“署部事，厘奸剔蠧，创便宜六事，为经久之规”（《福建通志》卷四六）。次年，兼掌南京兵部事务。景泰四年（1453），卒于任上。著有《奏笺》百卷及《玉堂藏集》。

宣德二年会试主考官是杨溥和曾棨。按科举时代规矩，士子一旦登第，则称该科主考官为“座师”，称同考官为“房师”。因此，杨溥便自然成为他们的“座师”。宣宗时，杨溥与杨士奇、杨荣同在内阁，对朝政起着举足轻重的作用，人称“三杨”。马愉等入院之后，恰逢杨荣新宅装饰一新，便于家中设宴招待，从此开创了“聚奎宴”。杨士奇作《聚奎堂记 》记其盛，云：“宣徳二年春，太子少傅、工部尚书兼谨身殿大学士建安杨公，得故廨宇于长安门之南而修葺之，……既成，会上临轩策士，其第一甲三人皆授职翰林，马愉修撰，杜宁、谢琏皆编修。于是馆阁诸贤相与置酒堂中，为三人贺，主献宾酬，觞行甚乐。”（《东里续集》卷二）对此次会聚，杨荣亦作《题聚奎堂卷后》。“三杨”之所以如此重视此榜三鼎甲，实则对他们寄以厚望。

马愉与杜宁、谢琏供职于翰林院，朝夕相处，加之同年之谊，友情日深。宣德十年（1435），朝廷纂修《宣宗实录 》，马愉以翰林院侍读、承德郎身份，杜宁以翰林院修撰、承务郎身份，一起参与其事。正统三年四月，《宣宗实录 》告成，因是之功，包括马愉、杜宁在内的纂修官获赐白金、彩币及罗衣 ；马愉由侍读升为侍讲学士，杜宁由修撰升为侍讲。马愉辞世后，杜宁撰《赠翰林学士资善大夫礼部尚书马公行状 》，详细记述马愉生平事迹，称“宁忝公同年，从公游，且厚知公平生为详，故述其大节为行状 ”。此文不仅见证了这两位同榜状元与榜眼之间的友谊，也成为我们今日所见有关马愉生平最为翔实的一份史料。

“君子赠人以言”，诗文唱和，是文人之间交往的一种重要方式。《澹轩文集 》中保存了几篇与谢琏有关的诗文。宣德六年（1431）二月，谢琏以初考得移封二亲，给假归省，马愉作《送谢编修省母》，诗中云：“临岐那忍对青尊，一曲离歌一断魂。念我久陪趋琐闼，喜君暂得乐乡园。”《澹轩文集 》中还有四篇诗文，系谢琏代人向马愉请托之作。在马愉今存四百馀篇诗文中，受一人请托超过三篇以上的有三人，谢琏为其一，可见两人交谊之深。

正统八年（1443）冬，因敕封翰林院侍讲学士，马愉之父马士贤进京谢恩，次年春告归回乡，翰林院诸君子相率赋诗为赠，谢琏和萧镃均在其列。这批诗共有二十五首，今存于马愉后裔所辑《世德集 》中，为我们了解翰林史官之间的交往，提供了一份鲜活的史料。

三 马愉与其他“同年”

三鼎甲因同在翰林院，朝夕相处，“年谊”之外，还多了一份同事之情，其友情自非泛泛之交可比。除此之外，马愉与其他同年进士也多有交往，但限于资料，今所能考见者，基本上是“秀才人情”，具体就是一些赠诗、赠序等。

二甲三名王裕，江西抚州府金溪县（今抚州临川）人。他系四朝老臣、南京礼部尚书王英（字时彦）之子。宣德七年（1432）夏四月，擢为监察御史。正统四年夏，出为山东按察司副使。在山东任职期间，其弟王佑曾前去探望，马愉作《送王昌训省兄 》相送。诗中，马愉历数济南名胜，希望他能够一览历下盛景。

二甲八名李应庚，明寅，以字行。江西贵溪县（今贵溪市）人。授兵部主事，以廷臣荐，升肇庆知府。李母去世后，马愉作《挽贵溪善妇冯孺人》。

二甲十名徐仲麟，江西广信府上饶县（今属上饶市）人。永乐二十一年（1423）癸卯科举人。正统三年（1438）七月，徐仲麟由刑部湖广司主事升任云南按察司佥事，马愉作七律《送云南徐佥事》相送。诗首联云“黄甲同登已拜官，外台又见试征鞍”，交待了他们的同年之谊。

二甲十六名萧镃，字孟勤，江西吉安府泰和县（今属吉安市）人。宣德八年（1433），选庶吉士。英宗继位后，授翰林院编修。正统三年，进侍读。正统十二年三月，任国子监祭酒。景泰元年（1450），以老疾辞，六馆生连章乞留，景帝又加挽留。二年十二月，以祭酒兼翰林学士入直文渊阁。三年，晋户部右侍郎兼太子少师。他学问精博，文章尔雅，有《尚约居士集》。马愉与萧镃的交往，有不同于其他“同年”之处。宣德八年十一月，明宣宗命内阁、礼部合选三科进士，御文华殿亲试之，拔其尤者萧镃、萨琦、赖世隆、吴节、江渊等二十八人为庶吉士，进文渊阁，“与修撰马愉、曹鼐等同命詹事王直教之。其优礼给赐，一如永乐甲申之例”（《明通鉴》卷二一）。萧镃等在翰林院为庶吉士有近三年时间，其间与马愉等一起晨昏诵习，当有异于常人之友情。萧镃之子萧江，曾自家乡来京探父，回归之日，马愉作诗相送，勉其努力读书，将来科举登第。萧镃回乡省墓时，马愉亦作《送萧同年孟勤编修省墓》为其饯行。这些均能见证两人之间的交往。

二甲二十名邢恭，字克敬，河南开封府郑州（今河南郑州市）人。宣德二年中进士后，邢恭因久在翰林习
四夷译书，选为翰林院庶吉士，该榜仅此一人。宣德八年三月，授中书舍人。正统三年（1438）十二月，擢为监察御史。累官翰林院编修。正统元年，邢恭以中书舍人三年考绩称职，获赐敕命，其父母亦获封赠，邢恭援例告归焚黄，马愉作《送邢中书省墓》相送。邢氏去世后，马愉作《挽邢编修》，深表惋惜。

二甲二十二名王佐，字功载，号竹斋，江西吉水县（今属吉安市）人。官刑部主事，历员外郎。天顺间出守临安，以勤慎著闻于士大夫间。有著作《新增格古要论》，为增补前人曹昭《格古要论》之作，为我国古代重要的博物、赏鉴专著。王佐之母去世后，马愉作《刑部员外王佐母太安人罗氏哀辞（有序）》，《序》中马愉盛赞王佐之母教子有方：“治家俭勤，敦孝敬于舅姑，内助其夫君，教其子严，甚有程法。则知功载之为进士，能文词，其亦由于慈训之所成乎！为刑官十馀年，太安人恒致书，示以用法务从平恕，又知其贤于人也。”

二甲三十二名丁芹，字廷用，江西建昌府新城县（今抚州黎川县）人。官刑部主事。丁芹喜欢松、梅、竹“三友”，家中常植三物，到京师后，又为图于所居之官舍，向马愉请序，马愉为其作《岁寒三友序》。文中，马愉

称赞丁氏为人，且勉其以“三友”为榜样，砥砺节操：“廷用，余进士同年，为人清约厚重。居官临事，小心慎密，赫赫声势之下，远斥不居，而其中介然，亦不苟合于人。日以斯图玩之，得非将以自况者乎？”《澹轩文集 》中还有《送张节判之赵州诗序》《赠陈知县复治新城序》和《送朱员外还乡省墓序》三篇文章，系丁芹代人向马愉请托之作。这三人中有两人是丁氏刑部同事，另一人是其家乡新城的知县。由此，我们也能感觉到丁芹与马愉交情很是特殊。

三甲六名欧阳汤，字广汤，江西吉安府泰和县（今属吉安市）人。累官刑部员外郎。欧阳氏三载秩满，朝廷敕命褒美，推恩及亲，其同僚以为荣，赋诗贺之，马愉作《送欧阳主事荣考诗序》。文中，马愉称“余雅识广汤为人，行谨而仁厚”，显然，他知对欧阳氏了解较深。

三甲二十一名萧銮，字景和，广东潮州府潮阳人。授行人司行人，使甘肃，不受馈赠。擢监察御史，雪冤狱百馀人。正统间，擢广西提学佥事。累官山西按察司副使。史称萧銮“清介绝俗，有治才”（《万姓统谱》卷二九）。正统七年（1442）七月，广东程乡（今梅州市）丘俊晋升河南按察司副使，萧銮祈马愉言赠，马愉作《送丘宪副之任河南序》。

三甲二十四名曾序，江西吉安府泰和县人。宣德元年举人。景泰五年（1454）九月，由礼部员外郎擢广西右参议。曾序岳父萧德会取《周易·履卦》“初九”之义名其读书之轩曰“素履”，请马愉记其事，马愉作《素履轩记》。

三甲二十八名王理，江西吉安府吉水县人。选庶吉士。历官给事中。马愉在《故行在广东道监察御史刘君墓志铭》中言：“宣德六年，御史王理者按郡县，深推公器识，遂荐之，诏拜文林郎、行在广东道监察御史。”

三甲三十五名叶蓁，字永茂，南直隶徽州府歙县（今属安徽省黄山市）人。授行人司行人。以勤慎称，迁监察御史，持宪不阿。出按贵州，岁旱祷雨，躬曝烈日，雨降如注。寻遘疾卒。正统年间，叶氏出为江西赣州府同知，马愉作《送赣州同知》以壮其行。

三甲三十五名齐整，山东兖州府济宁州（今济宁市）人。永乐二十一年（1423）举人，山东乡试解元。仕至户部郎中。今《澹轩文集 》中《寿齐主事父 》一诗，就是赠与齐整的。此诗手迹至今尚存，保存于马愉后人手中。有趣的是，宣德五年也有一位名齐整的进士，系河南开封府祥符县人。一些地方志中有时将两人混淆。

三甲五十名邹宜，江西吉安府庐陵县（今属吉安市）人。永乐二十一年举人。马愉有《题竹赠邹员外宜 》一首。

三甲五十五名房威，字子仪，河南省河南府洛阳县（今洛阳市）人。宣德八年八月，擢为广东道监察御史。正统六年二月，授直隶保定府涞水县知县。李贤《祯槐堂赋 》云：“监察御史房君子仪，洛阳人也，其尊甫既构堂以居，忽有槐生其下，已而蓊然畅茂，子仪亦大显。人以是槐为房氏积庆之兆，遂名其堂曰祯槐。”（《古穰集》卷二十）为祝贺同年“积庆之兆”，马愉作《祯槐堂赋 》。

中国的科举制度延续了一千多年，也造就了许多与之相关的文化现象。“年谊”就是其中之一。所谓年谊，就
是同榜进士间的一种情谊（明清时同榜举人也算）。在中国这样一个传统的人治社会中，人际关系的重要性自不待言，而那些“朝为田舍郎，暮登天子堂”的新科进士，初出茅庐，并没有多少社会关系可以依靠。因名登同榜，感情上自然亲近些，他们结为“同年”之谊，以便日后相互提携，也是一件顺理成章的事情。宣德二年共取进士一百零一名，今可考见马愉与之交往的就有十馀人，大凡在朝为官基本上都有联系，这也能够看出，“同年”是马愉很重要的一个交往圈子。

延续一千三百多年的科举制度，在清末的变法运动中戛然而止。但是，作为一种官员选拔制度，其影响是很深远的、多方面的。仅从形式上而言，今日的“高考”、“国考”等各类考试，依稀都有它的影子。而维系“同年”友谊的同榜“序齿录”等，实则是今日各类同学录的鼻祖。要之，在科举制废除一百多年后的今天，如果我们能心平气静地去深入考察、思考这种制度，其中还有许多值得我们回味的东西。

撰文/马庆洲　（作者单位：清华大学出版社）

摘自《文史知识》 2014年8月第8期

永杰